女性的奥秘《读 女性的奥秘（The Feminine Mystique）》

贝蒂•弗里丹著，程锡麟、朱徽、王晓路译，北方文艺出版社出版，１９９９

这是一本女权运动的里程碑式的著作，书的扉页上写着：本书改变了人类的文化和生活，改写了女性的历史，推动了历史的进程，在西方量部经久不衰的畅销书；本书引发了美国的女权运动，被西方誉为女性的圣经。

作者立足的基点是二战之后的美国社会和文化，探讨了位于其中的女性角色的转变和身份的迷失等问题。二战后的美国社会，在所谓的“女性的奥秘”而前，许多女性毫无事业心，心神散乱地面临社会风气强加于她们身上的压力，转而纷纷辍学，提早结婚。她们所追求的唯一的被认同的身份，便是成为一个“幸福的家庭主妇”。作者用大量的材料来证明所谓的“幸福的家庭主妇的身份却几乎一律地被认为是虚假而无聊的。家庭主女们在向婚姻和家庭靠拢的过程中逐渐放弃了自己的理想、个性，直到最终身份蒙糊。作者指出：这种身份的危机、角色危面并非来自长期累月的劳碌、精神压抑和性压抑，更多的是受制于妇女的社会地位。

作者又回顾了美国女权运动发展的历程，一百多年的运动史是一条充满激情的旅途，在歌颂女权运动的先驱们的同时，也批驳了历史上人们对这场运动的误解、嘲讽，甚至是粗言相加。作者本于争取人类自由的思想，要求唤醒那些被“女性的奥秘”所指引下迷失了自己，失去了应有地位的女人们。

作者还从心理学、社会学、文化人类学方面来探讨分析“女性的奥秘”带给女性的种种危机。弗洛依德的性唯我论和玛格丽德•米德关于文化和性的论述为作者提供了理论探讨的参照物，从新的高度批判了“女性的奥秘”的“理论基础”。弗洛依德学说所强调的“性压抑”、“***羡慕”、“俄底浦斯情结”等概念范畴虽然在某些方面过于牵强附会，但在其理论框架下对现实社会中妇女的观察起了某些借鉴的作用。

米德以革命性的观点为女权运动和文化人类学提供了理论性基础，“她的观点是妇女终于自由地认识到了她们在一个社会中丰富的才能，这个社会以对个人真正才能的承认取代了随意的性别上的定义”。女性的自我实现，即那种要主宰、要控制、要在一定的环境中实现的自我完善，事实上是要求女性要摆脱“女性的奥秘”对自己的影响，挣脱被家庭杂务琐事所办禁的枷锁，而不再是被孤立且因此而失去了对外界的兴趣。简而要之，仍是女性身份和独立性的问题。

女性的奥秘把许多美国妇女的生活给毁掉，教育又促使妇女被“男性化”，阻碍了她们的性满足，并引起毫无必要的纠葛和不幸。

作者因此呼吁一种新女性的诞生，鼓励妇女认真对待教育和家庭，接受更多的教育，以成为独立自由的存在，进而充分实现自身的各种可能性。

作者谴责了把女性作为男性的附属的观点，要求妇女在教育、工作、政治方面与男性享有同等的权利，要求大力开发妇女的智力。

至少本书为读者们指明了一个方向，以它的激情和愤怒企图唤醒那些被女性的奥秘所禁锢的女人们，就这点来说它的重要性也是无法抹灭的。

2006-9-21