中国问题《罗素先生眼中的中国问题》

罗素先生以彼时的中国为起点，对一战后世界局势做出了一个全景式的分析。与其说这是一本专门剖析中国问题的书，不如说是对各国各民族文化都做了较为细密的观察，从而得出的一些独到看法。后者既植根于东西方文化特色的对比，又着力分析了中日文化的异同，并以一种真正学者式的冷静来看待这些文化差异。作为一个来自西方世界的人，他清醒的看到了欧洲人崇尚暴力、恃强凌弱和歧视有色人种的性格缺陷，批判了美国人的伪道德，并且领悟到“所有的政治都是由咧嘴而笑的恶魔造成的，他教唆那些精力旺盛、头脑灵活的人去折磨那些逆来顺受的广大民众，以夺走他们兜中的钱财、手中的权力和脑中的思想”。从事实出发，他没有偏袒任何一方，但言辞中处处渗透了对中国文化的尊崇和热爱。

看得出来，罗素先生对中国人民是怀有最大的善意和美好感情的，除了对道家文化的仰慕之情，罗素在中国经历的日子也使他感到“中国人待我不薄”。在他看来，中国人天生宽容友爱，以礼待人，追求和平与自由，且拥有参透几千年人生归宿的大智慧，但也正是中国人的善良、淡泊和长期不重视科技与效率的传统，导致它在与西方的碰撞中滑向另一个极端——为列强的坚船利炮所破。相比之下，欧美人颐指气使的狂妄自信则会带来更大的负面效果，二者如能调和，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。

罗素先生单独列了四章讨论日本，可见中日之间关系之重。对于日本来说，中国和西方是两个先后到来的文化导师。日本由于受中国的影响而产生了645年的大化改革，又由于受欧洲的影响而产生了1867-1868年的明治维新。日本文化中东西融合程度很难说究竟有多少，表面上充斥着“东方属性”，实践上却运用这西方一整套高效的方法治理国家。和中国所遭遇的历史一样，日本同样面对了来自西方的入侵，但和中国不同的是，在“武士道会选择战死而不是饿死”精神的熏陶下，日本人选择了抵死的反抗。他们真正的愿望，不仅是与白人平起平坐，而且要凌驾于白人之上。罗素先生充满睿智的预见到了美日战争迟早要爆发，“如果两国交战，哪怕历时10年，最终必然是日本败北“。

日本人对于一衣带水的中国一向是虎视眈眈，日本人做梦都不会把中国视为平等的民族，它的野心在于要把中国乃至整个东亚纳于旗下。虽然日本文化的源头来自中国，这令日本相形见拙，所以炮制了古老的历史来遮羞，但这只是整个体制的一部分，其中隐含着政治目的。在吸取了西方的民主政策以后，日本外交政策的沙文主义并没有因为民主的发展而减弱，由此不仅招来东方人的仇恨，也招来了西方人的仇恨。在罗素先生眼中，日本人的聪明在于他们一以贯之的实用主义和拿来主义，但随之而来的野心却缺乏道德上的正直，以致发展成了人人都不待见的民族。

书中可供玩味的观点甚多，在此仅摘录罗素先生眼中的中国，身为一个中国人，听到这样的评价固然是心里美，但深究下来，也会有良心上的隐隐不安，就像外族比较容易发现异族之美一样，局内人往往也比较容易发现本族之丑，后者在柏杨《丑陋的中国人》一书中深有体现，就不赘述了。值得思考的是，对于罗素眼中的那些中国人的优良秉性，我们这些后人到底传承了多少；英国出了个欣赏中国的罗素，在中国能这样客观评价别族文化的人还很少（那些缺乏批判精神，一味说好，崇洋媚心态居多的除外）