莲花《不合群者的意淫》

不合群者的意淫

安妮宝贝的《莲花》刊登在2006年《收获》长篇专号春夏卷的第一篇，《收获》这次刊登应该是删掉了不少的文字，剩下10万字的样子。

安妮宝贝非常用心地在写这本书，可以明显地感觉到她自我情绪的投射，是作者自我分裂出来的人物形象即苏河内、庆昭两个女子，纪善生是她意淫中的一个男子，依旧是没有任何的草根气息，像一座雕塑，美丽纯粹而无法活动起来，这变得没有真实感，全文用笔精致，甚至优美，偶流于情感的泛滥。对话太过雕琢，不像是普通平常的对话，如同两个细腻的哲人。

苏内河死了，但不见尸体，仿佛只是和自然融为一体，或依旧不曾来过这个世俗人间；纪善生应该还活着，但无法体会到活着的气息，因为他的无力对抗；庆昭隐居大理，如同佛像，一种姿态，似乎已经不可能再被点燃。

这样的小说注定是女性的，这种激烈的偏执情绪贯穿始终，我非常能理解安妮宝贝的写作，也不怀疑她的真诚，私小说般的叙说，一向是我的偏爱。但这样的写作存在明显的缺陷，人物设计偏于单薄，里面出现的三个主要人物以及最后的“我”，从大方向来归纳，其实可以只归为一类：不合群者。作者在渲染这种情绪，有点失去控制，这是种自我的恋爱，是对自我一种扩张和喧哗，虽然小说中透露出许多的思考，关于社会、文明、人性、生存状态的种种，但不够节制，像一朵莲花开得太过于美丽而失去了泥土的气息。我在某个章节被不经意打动，但在某一章节我感到肉麻而搞笑。

我们永远说不清楚人为了什么而活着？也永远解释不了人的出生和死亡？就好比自然和宇宙的边界，你无法想像。爱因斯坦如果不研究科学一定是一个合格的佛主，因为科学和佛是如此相通。

《莲花》在借这些人物宣泄出很多永远也无法说得清楚的思维分叉，矛盾、幻想、偏执、真诚而煽情、自我怜爱。但这也仅仅是一种姿态，并非得完全被遵循，这好比我的一个问题：安妮宝贝你的稿费咋这么高呢？

补：翻阅2006年《收获》杂志的长篇专号。水格推荐过笛安，水格现在写了蛮多青春系列的小说，以前在北论的时候，我的小说曾被他转发过，也是我惟一认真写过、发表的小说。对艾伟的兴趣是因为我曾经在宁波生活过5年，艾伟是宁波人，03年的样子我获得一个所谓的校园文学的奖项，宁波作协过来颁奖，来了一批宁波作协的领导和作家，送了我三本书，那个时候我知道了宁波还有个不错的作家艾伟。而安妮宝贝的《莲花》使我记忆起很多事情和人，我困惑这种现实的状况，也困惑于所处的境遇，我一边在和朋友聊完如何投机倒把，维持生计，一边握着这样的小说，何尝不是一种自我的恋爱和分裂？