常识《我们究竟没有常识》

我们究竟没有常识

一月梁先生的新书在大陆发行想必很多人颇为欣喜争先去买吧.我得书后便读读来饶有趣味不禁想想我究竟没有常识.

梁先生是个评论家常识一书也都是他过往的评论.正如他所说:"只有一种情况能使时事评论不朽就是你说的那些事老是出现."我很赞同凡是写评论的人大多明白很多事情是一写再写写了又写的."几年前发生过矿难评论家煞费苦心地分析它的成因推介善后的处置指出杜绝它再度发生的方法.结果它不只没有消失反而更加频密地发生."难道写评论也需要寻求规律和套路么?"如果时事评论的目的是为了改变现实那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了."似乎中国的评论家只为了那几个版面而早就习惯了嘲讽."任何有良心的评论家都该盼着自己的文章失效他的文章若是总有现实意义那是种悲哀."我太佩服这些犀利的文字."除非他那作者的自大要大于一个知识分子的志趣;江山不幸诗家幸."这段话可谓是本书的集结压缩看似和文章评论毫无关联但实际是在告诉我们此书为何取名常识常识又是何物.真替先生的一番苦心所敬仰啊.

看到此书不禁感叹.大陆出版界和常识同样朴素的也只有张立宪的读库一书了.简单的封面是否也在告诉读者常识就是最基本的人人都应该掌握的知识呢?而看看其内容无非评论而已而此评论又非大家之言此言一出即指要害宛若刀子一般.上篇是国内的评论下篇便为国际的.看似书中内容很多但仔细读来风格相同自然也不怕一篇一个主题了.

我看来现在的时代是个言论自由的时代但是言论自由总是有限度的.就如书中自序说的一样:"除非你是梁启超..."我们不必太乐观也不必太悲观吧毕竟书是出了大家也见着了.但是我国人不能将未来寄托于一本书上.就算如今有千千万万个梁启超而大部分人没有常识又有何能?

文中一篇提到"日本(一):搞清楚你反的对象."便说日本人参拜靖国神社我们究竟该不该去声讨?倘若我们放着自己国家的民族英雄不去理睬而整天想着怎么去反对别的国家参拜自己的亡国战士那么这不是舍本逐末么?话说回来中国究竟没有一个国家建设的供人民悼念亡国英雄的地方就连有群众想赠一束花天安门的人民英雄纪念碑去悼念那些无名英雄都被警卫阻止了.我们是否应该思考反日本帝国主义反对日本人参拜靖国神社的同时我们又为自己的祖国做了些什么?而另一篇在写城管的文章种则是大胆的质疑我们的城市究竟是那些有车有钱人的城市还是大家的城市?读罢松了口气便怅然了.

想想现如今能有几个学者奋笔疾书评论界有梁文道的存在难道不是不幸中的万幸么?而如今常识一书以出读罢竟发现我们究竟没有常识.说实话早已成为一种另类或是被攻击的对象你生活在这个时代就不该说实话而如今美术界有陈丹青评论界有梁文道文学界有王朔.我们还不满足么?

引用梁先生的一句话:"江山不幸诗家幸!"