遊子吟--永恆在召喚《阿稣啊，阿稣啊，你要得人如得鱼啦》

看的是非卖品，绿皮小册子，教会热心人送的，为的是破“进化论”，还送了一本《海外校园》。我一科盲，对进化论创造论并不了解。小册子一口气看完了，感觉有写点东西的必要。

四处飘荡，年龄渐长，身边的基督徒似乎越来越多，都受过高等教育，从小带过红领巾，经党熏陶多年啊。

《海外校园》是个很有意思的文本，从叙事模式上说，具有极强的相似性。这些同学们的上帝，是感情上的上帝，不是形而上学的上帝。人生路，条条险恶，出来混，难免穷困。国父云，人之情，穷则吁天，痛则呼母。父母不在身旁，指不上（在身旁，也未必指得上），唯有仰头高呼，我父，我父，听儿祝，需尔助。

据说现阶段的主要矛盾，是人民群众日益增长的物质文化需要与还不发达的社会生产力之间的矛盾。世上不如意事常八九，世上不如意人亦八九。仅有杜康，岂足解忧？莫慌莫慌，天父在旁。生，父庇之；死，父收之。有组织，互帮忙，常聚会，把歌唱，若比党，不多让。

有人说托克维尔的名著《论美国的民主》的正确译法应为《民主在美国》，意即托克维尔敏感地意识到民主不是美国特色，而是一个逐步展开波及全球的过程，法国虽有封建有贵族有教士也难幸免。阿稣也不是西方特产，他生在东方（相对于希腊罗马），三十而作，西浸千年，欧美皆入囊中，一旦中国拿下，小小寰球，尽在掌握。前两天，听某长老说国内信众已达7-8%（问何以为准，曰受洗为记；问如何统计，曰抽样调查）。

“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”夫子这话意味深长，众注家争论不休。姑举其一：蛮夷且有王，中国反倒无。

阿稣，夷人谥为万王之王（king of kings）。