万里无云《跨越千年的精神之旅》

高高的庙堂，士大夫谈玄说佛；遥远的乡野，老百姓求神拜佛。悠悠千年，佛教流转而不坠，依然在我们的日常中鲜活地存在着。文化学术的，民间信仰的；神圣的，娱乐的；佛教在各个层面影响着我们，难分难解，人们也各取所需，为己所用。佛教进入中国后，历经千年，最终成为中国文化的一部分，民族文化的传统因此而更加丰富深厚。佛教早已成为中国人“日用而不知”的内在精神的有机组成部分。

玄奘，则是佛教中国化过程中一个极其重要的人物。

唐三藏西域求法，唐僧师徒西天取经；一样的事情，不一样的表述，在中国，玄奘对于各个层次的人都是耳熟能详的人物。玄奘历时17年，以一人之力，西行万里，求法问佛。一千三百年之后，《万里无云》的作者书云重走玄奘西行路：以大雁塔为起点，经新疆，中亚，巴基斯坦，印度，沿途访古探幽，不避艰险；勇气毅力，令人叹服。路途上所遇到的是不同的面孔和不同的民族，以及不同的信仰和风俗，而玄奘成了作者与各种人沟通的媒介和交流的话题。一千多年前的一个僧人，把一千多年后不同的人联系在了一起。沿途的古老土地上曾经辉煌一时的庙塔造像壁画，大多烟消云散；流沙的侵蚀，战乱的洗劫，留给今天的惟有断壁残垣和文明的碎片。无数次的毁灭，无数次的迁徙，那些土地上的人群不知换了多少茬。同一片土地上，今天生活的人们与那些创造奇迹的先民也许根本就毫无关系，传承早已斩断，沧海桑田的变换足以让人感叹。正像佛祖所说，一切不过是“梦幻泡影”。 在书中，作者的所见所闻与玄奘的所见所闻结合在一起，相互碰撞，就有了诸多的所思所悟。本书的名字“万里无云”即出自佛教偈词：自性如湖水，清澈明了；入定如晴空，万里无云。由此可见作者的立意和感受。

在南亚，玄奘同样声名显赫，人们对他的了解甚至超过中国人。书云在旅途中了解到玄奘的《大唐西域记》如何帮助印度重建了古代的历史，她也吃惊地发现玄奘在印度人心目中的地位是如此之高。19世纪英国殖民官员、印度考古局局长康宁汉姆说 “我们无论怎样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪印度的历史漆黑一片，他是惟一的亮光。”当年的玄奘，以他雍容的气度与对佛法渊博的学识和精深的理解，轰动了印度的佛教界，今天，他依然魅力不减，在印度人民心中拥有崇高的地位。在印度各地，从普通百姓到教授学者，谈到玄奘，无不流露出感激和景仰之情。在印度国家博物馆，一位印度学者对作者亲口说：“对于玄奘大师，我们充满感激。在古今所有的中国人中，惟有他了解印度，从地理上，精神上，还有灵魂上。你几乎可以说，他是我们的一员，但又不仅如此——他给我们带来了另外一个世界，一种新的精神食粮。”

书中还穿插了很多作者自己的回忆：她的信佛的虔诚的姥姥，因经历十年文革而思想发生逆转的父亲，以及其他她所亲身经历的历史。作者竭力使这些内容与书的主题关联上，这似乎使读者增加了阅读的趣味，但多少有些枝蔓横生的杂乱之感。也许，作者想以此向我们袒露那些年代留给她的思想烙印，以及内心诸多的困惑。可以说，一代中国人对包括佛教在内的传统文化的认识是片面和肤浅的，然而传统文化与我们终究血脉相连。我们的思维习惯，我们看待世界的方式，与这些传承不绝的文化有着隐秘而不可分割的关系。作者对佛教同情了解的态度，折射出历史的演变轨迹和一带中国人的思想历程。

佛教之于中国，从一开始的被排斥，到最终被认可和接受，绝对是一个不同文化相互融合的完美范例，对于正向现代社会迈进的中国，这是一个值得思考和研究的文化现象。不同的观念和伦理可能差异很大，甚至截然相反，在一个社会中不言而喻、等于常识的事情，到另一个社会，则可能觉得匪夷所思，或者是大逆不道。然而，好的终归要被吸取，不好的也要被逐渐扬弃。前人奔走呼号流血牺牲争取的东西，在当时是极宝贵的，也是极骇人的，然而几代十几代之后，人们已视为当然，或者如空气一样，须臾不离而不觉其存在了。在这过程中，的确需要足够的耐心和包容一切的胸怀。一百多年来的中国，传统与现代、中学与西学，种种纠葛纷纷扰扰；但是，优秀的文化成果是人类共同的财富，文化上的水***融是不可阻挡的趋势。玄奘的经历和佛教在中国的发展让我们有了一个很好的参照，为我们今天更好地引进吸取外来文化提供了宝贵的借鉴。

玄奘，是西游的玄奘，大雁塔下的玄奘。玄奘一生，取经，译经，弘法，传道，对中国佛教发展贡献之大，无人能比；他为真理舍身求法一往无前百折不挠的精神，更足以为后人之楷模。通过阅读《万里无云》，我们与作者一道，重走玄奘求法之路，进行一次精神之旅，感受玄奘的艰辛执著，体味佛法的智慧超脱，并重新审视我们的灵魂和肉体，进而领悟生命存在的意义。