豪猪的诗篇李亚伟《嚎猪的诗篇》读后：这该死的莽汉

纯粹属于一种意外。在诗人李亚伟莽汉的粗野之中，嚎猪的嘴里却吐出是象牙与细玉。

“用蝴蝶做帆在草地上来回划行，亲爱的

桨搁在最显眼的部位，你脱下乳罩帮着来划”

（《渡船》）

“她在月亮的后面游泳

冷坏了一片玉米地

原野上纷纷降下花的肩膀和睫毛

和花的脚”

（《客》）

“我想离开自己

我顺着自己的骨头往下滑

觉得***有些轻松”

（《酒聊》

看似狂乱的语言，充满了对传统语法与句式的反叛。并且，这样的解构与重新编码，在于思维的方式，而思维方式的又源出观察世界与体悟万事的视野与听阈。万物有神，始初新鲜。李亚伟在诗歌上的神性，或者说天才，是他与生俱来的感悟方式。持续的叫唤、渲泄内心的欢腾、奔跑的形式、舞蹈出身体的符号。

“码头停泊在秋天

一行雁被天空挤出去

回家途中

人被自己的想像挤到一边

整个下午只得孤零零

活在一片远景里”

（《世界拥挤》）

在想象中完成想象，始终在儿童或初民的感觉与思维中，叙说现代的世界，往往直抵诸物的本质。

至于《老张和遮天蔽日的爱情》、《苏东坡和他的朋友们》、《中文系》、《我飞得更高》诸诗，宛若大块混沌的西蜀盆地的大雾，迷迷茫茫，浸润着毛孔与骨节，词语密集，节奏起伏，复读之下，竟有汉大赋一样的洋洋洒洒。这是地域性，生态性。从另一种角度说，这也是一种面对太多需要情绪与命名的诸物时，下意识要采用的叙述方式。并且，这样的悬浮与轻，若雾一样经常让李亚伟的诗飘浮起来：

“活在世上，你身轻如燕

要闭着眼睛去飞一座大山

而又不飞出自己的内心

迫使遥远的海上

一头大鱼撞不破水面

你张开黑发飞来飞去，一个危险的想法

正把你想到另一个地方

你太轻啦，飞到岛上

轻得无法肯定下来

有另一个轻浮的人，在梦中一心想死

这就是我，从山上飘下平原

轻得拿不定主意”

（《风中美人》）

李亚伟的诗风，飘逸不确定光滑若玉，共时性的呈现而穿越与抵消了时光的对于诸物的磨损。以身体隐喻万物，又以万物隐喻感觉与情绪。借此摆脱了影响的焦虑。反而，因而是不确定的感受，因此在诗歌的叙述留下也许多空隙，呈现出原点的启示。

“鸟儿啊，如今你要飞越泰山了

瘦长的爪搭在一句话上

而这句话曾被一个人说出

你皮肤洁白，乳房光滑，自相辉映，自爱自恨

鸟儿啊，你知道

这世界只不过是谎言现象

那人因为饥饿而与你发生了关系

那人因为文字与你偶合为诗

悬挂在一个虚词上，任动作和语法狼狈为奸

他穿过不可靠的章节进入你的心中

鸟儿啊，文字使你丧失了所有美人

你有颜色，洁白如死亡

你有嘴唇，鲜红吃人

你有了欲望，冷蛇如麻

你有了哀怨，丝丝入耳

你有新文体，且已倾向散文

你曾扔下翅膀就走

鸟儿啊，那年，你那几根毛长得恰到好处”

（《羽》）

《羽》恐怕是李亚伟最哲思的诗了，却也飘然。感性大于理性，或者说理性的失之于建构，这可能为嚎猪唯一的粗略。然而，诗的本质终为感性，因此，当代中国诗歌史终究不会忽视莽汉。

“可爱的人，她的期限是水

在下游徐徐打开我的一生

这大地是山中的老虎和秋天的云

我的死是羽毛的努力，要在风中落下来

我是不好的男人，内心很轻

这天空是一片云的叹气，蓝得姓李

风被年龄拖延成了我的姓名

一个女人在蓝马车中不爱我

可爱的人，这个世界通过你伤害了我

大海在波浪中打碎了水

这个世界的多余部分就是我

在海中又被浪费成水

她却在秋末的梳妆中将一生敷衍而过

可爱的人，她也是不好的女子

她的性别吹动着云，拖延了我的内心”

（《秋天的红颜》）

瞧，嚎猪的嘴里，吐出来真的是玉，如此光洁的珐琅瓷。光滑得让人也让他自己无法深入，嚼味之后，不免要叹一口气道：这头嚎猪竟然将诗歌写成这样鲜洁细腻，这该死的莽汉！

2009-3-16于成都温江和盛柳岸村

李亚伟《嚎猪的诗篇》，管齐峰收藏。