查拉图斯特拉如是说《有所感触，但总体上来说还是看不懂》

花了一个月的时间，断断续续啃完了尼采的《查拉图斯特拉如是说》。虽然有所感触，但总体上来说还是看不懂，读得累得慌。

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查拉图斯特拉如是说

（一）查拉图斯特拉的前言：2

我们走过街道上的脚步声，他们听起来，觉得太孤寂了。就像他们在夜间躺在床上，听到有人行走，那时离日出还有很长时间，他们一定会问：这小偷要往哪里去？(P.6)

（为什么人们总是不妄以最深的恶意去揣测他人？）

（二）查拉图斯特拉的说教：三段变化

应当怎样做，这是精神原来信奉的教条，亦即道德的命令。由此更进而成为义务。次之为习俗的种种价值体系。(P.22)

创造新的价值——就是狮子也还不能胜任：可是为自己创造自由以便从事新的创造——这是狮子的大力能够做到的。(P.22)

精神也曾把“你应当”当做最神圣的事物去爱它：现在精神也不得不在这最神圣者里面看出妄想和专横，精神要从它所爱者手里劫掠自由：为了这种劫掠，所以需要狮子。(P.23)

（人必须有主观能动性，必须获得自由。）

（三）查拉图斯特拉的说教：道德的讲座

对官府要尊敬，要服从，即使对于不正当的官府也要如此！良好的睡眠要求你这样做。当权者不愿走正路，我能有什么办法呢？(P.25)

（人们对于各种不正当的行为，总是敬而远之，总是有各种各样的借口让自己不要去管他。）

我不要很多荣誉，也不要大量财宝：这些会使脾脏发炎。可是没有一个好名声和一笔小小的财富，也睡不好。(P.25)

（我似乎就是个容易满足的人——小富即安。）

（四）查拉图斯特拉的说教：读和写

要理解别人的血，不是容易办到的：我憎恨懒洋洋地读书的人。(P.39)

（囧，“懒洋洋地读书的人”，这不说的就是我么？我读书总是囫囵吞枣、不求甚解，只是为了自己的快乐而读书，而不会深入研究书中的思想。）

确实，我们爱生活，并非由于我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。(P.40)

（我们爱生活，是因为我们习惯于爱。）

（五）查拉图斯特拉的说教：山上的树

可是我凭我的爱和希望恳求你：不要抛弃掉你的灵魂中的英雄！把你的最高希望当作神圣的事物保持着！——(P.44)

（六）查拉图斯特拉的说教：朋友

对于你的朋友，你是新鲜的空气、孤独、面包和药物吗？好些人不能挣脱自己的枷锁，却能做他的朋友的解放者。(P.60)

（人往往对自己的困境无能为力，而为朋友的困境出谋划策。）

你是一个奴隶吗？那你就不能做朋友。你是一个专制者吗？那你就不能有朋友。

在女性的内心里，有一个奴隶和一个专制者藏身得太久。因此，女性还没有能力交友，她只知道爱情。

在女性的爱情里，对于她所不爱的一切，存有不公正和盲目性。即使在女性的有意识的爱情里，除了有光之外，还有突然袭击、闪电和黑夜。(P.60)

（尼采对于女性，似乎有偏见。）

（七）查拉图斯特拉的说教：年老的和年轻的女人

女人比男人更了解孩子，可是男人比女人更有孩子气。(P.70)

在真正的男人的身心里藏着一个孩子：他想要游戏。来，你们妇女们，去发现男人身心里的孩子吧！(P.70)

（如是我闻。）

让你们的荣誉就在你们的爱情之中！女人一般不大懂得荣誉。可是让这点成为你们的荣誉：永远去爱，超过你们被爱的程度，决不后人。

当女人在爱时，让男人怕她：因为此时她献上一切牺牲，其他任何一切，她都觉得毫无价值。

当女人恨时，让男人怕她：因为在男人的灵魂深处只有罪恶，而女人的那里则是卑劣。

女人最恨的是什么人？——铁对磁石这样说：“我最恨你，因为你吸引我，但是你的吸力不够强，吸不住我。”

男人的幸福是：我想要。女人的幸福是：他想要。

“瞧，现在世界简直变得完美了！”——当女人出于完全的爱心而听从时，任何一个都这样想。

女人必须听从，为她的表面寻求深度。女人的感情是表面的，是浅水上面易变的波动的一层薄膜。

男人的感情却是深刻的，他的奔流在地下洞穴中哗哗作响：女人隐约感到他的力量，但却不理解它。(P.71)

（尼采对女人的偏见似乎还不小啊。）

（八）查拉图斯特拉的说教：毒蛇的咬伤

如果你们身受到一个大大的不公正，那就赶快回报以五个小小的不公正！单独受对方不公正的压迫，看上去是令人厌恶的。

这一点你们已经懂得吗？以不公正报复不公正，跟对方平分秋色，这就是一半公正。能忍受不公正的人，他应当自己去承担不公正。

一个小小的报复比完全不报复更合乎人性。如果惩罚对于违法者并不是一种正义和一种名誉，我就不喜爱你们的惩罚。(P.73)

（跟我读的一本策略论的结论似乎一样：在生活中，最佳策略是“一报还一报”——用好心回报好心，用恶意回报恶意。）

（九）查拉图斯特拉的说教：自愿的死

好多人死得太晚，而有些人死得太早。“在恰当的时候死亡！”这句教言听起来还有点奇怪。(P.77)

（人真的能选择自己的死亡时间么？）

（十）查拉图斯特拉的说教：赠予的道德

最高的道德是不寻常的，没有实用性的，它闪闪发光，而它的光辉是柔和的：赠予的道德就是最高的道德。(P.81)

（最高的道德是没有实用性的，不能直接用道德来衡量日常的事物。）

（十一）有道德的人

你们的道德就是你们的本身，不是什么身外之物，不是皮肤，不是外套：这就是来自你们灵魂深处的真实，你们有道德的人！——

可是却有这种人，认为道德乃是在鞭笞之下发出的痉挛：这种人的叫声，你们已经听得太多了。

也有另一种人，他们把懒于作恶称为道德：只要他们的憎恶和极度伸直四肢躺下，他们的“正义”就醒来，擦擦惺忪的睡眼。

还有另一种人，他们被往下面拖去：他们的魔鬼拖住他们。可是他们越是下坠，他们的眼睛越是炯炯发光，越是渴望他们的上帝。

又有另一种人，他们沉重地嘎吱嘎吱地走来，就像装着石头下山的车子：他们大谈特谈尊严和道德——他们把刹车称为道德！

也有另一种人，他们像上好发条的挂钟：他们滴答滴答走着，想要人们把滴答滴答——称为道德。

还有一些人以他们的一把正义自豪，为了这种正义，对一切事物大干其罪恶勾当：使世界溺死在他们的不义之中。……他们想用他们的道德把他们的敌人的眼睛挖出来；他们抬高自己，只是为了压低别人。

又有这样一种人，坐在他们的泥沼里，从芦苇丛中说出这样的话：“道德——就是坐在泥沼中不动。我们不咬任何人，避开想要咬人的人；不论何事，我们总同意别人给我们提供的意见。”

又有这样一种人，他们喜爱摆出姿势，而认为：道德就是一种姿势。他们的双膝总是对道德跪拜，他们的双手总是拱着赞美道德，可是他们的心对道德却一无所知。

又有这样一种人，他们以为只要口称“道德是必要的”就是道德；可是他们实际上只是相信警察是必要的。

有好些人不能看到人的高贵之处，却能过分近视地看到人的卑劣，他们就将这点称为道德：就这样他们把他们的恶意的眼光叫做道德。

有些人想受到鼓舞而振作起来，他们称此为道德；另有一些人想被搞垮——他们也称此为道德。

就这样，差不多所有的人都自认在道德方面有他的份儿；至少人人都想自居为辨别“善”与“恶”的行家。(P.104)

（大多数人都落在尼采的这些例子中了，包括我。）

（十二）塔兰图拉毒蛛

因为正义对我说：“人类是不平等的。”

（连正义也说人类是不平等的，难道平等真的不可求么？）

（十三）超越自己

可是，只要在我发现有生命者的地方，我也听到有关服从的说话。一切有生命者就是服从者。

我听到的第二句乃是：不能听命于自己者，就要受命于他人。这就是有生命者的本质。

而我听到的第三句乃是：命令比服从更难。不仅由于命令者要负起服从者的一切重荷，而且这种重荷会把他压垮：——(P.128)

（十四）处世之道

在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。(P.164)

（如是我闻，深得我心。）

（十五）变小的道德

‘常做你们想做的事——可是首先要做能有意志的人！’

‘常爱你们的邻人，就像爱你们自己一样，——可是首先要***自己的人——

——要做怀着大大的爱去爱、怀着大大的藐视去爱的人！’(P.197)

（十六）三件恶行

***：对自由的心是纯洁的、不受拘束的，它是地上乐园的幸福，是一切未来对现在的洋溢的感谢之情。

***：只有对于萎靡不振者是甘美的毒液，而对于具有雄狮意志者却是大大的强心剂和崇敬的珍惜的酒中之酒。(P.219)

（十七）重压之魔

我们——我们把授予给我们的重荷忠诚地扛在困苦的肩上越过崎岖的山！如果我们冒出汗来，人们就对我们说：“是啊，人生的担子是难挑的！”

可是世人只是难挑他自己这副担子！这是由于他在自己的肩上扛着太多的他人的东西。他像骆驼一样跪下来、让人给它装上很多的重负。

特别是内心怀有敬畏之念的、刚强的、忍辱负重的人：他肩负着太多的他人的沉重的教言和价值——现在他觉得人生是一片沙漠！(P.225)

（十八）古老的法版和新的法版

婚姻破裂还胜于委曲求全的婚姻、欺骗的婚姻！——一位妇女对我如是说：“我确实是破坏了婚姻，可是，最初是婚姻破坏了——我！”(P.250)

为此，我希望诚实的人互相说：“我们相爱了：让我们看看，我们相爱，是否会信守不渝！或者我们的承诺会不会是看错？

——给我们一段试婚的期限，让我们看看，我们是否适合正式结婚！两人永远相伴在一起，这可是一件大事啊！”(P.250)

（十九）高人

素质越高的人，做事做成功者越少。(P.352)

（真的如此么？）