理想国《关于柏拉图与王制的几个小问题及乱谈》

Q：所谓王制就只是一个罗哩罗嗦的破老头写的一本IQ60就能看懂的垃圾书，有什么好看的？

A：所谓啰嗦是双方辩论，苏格拉底并不是神——说句话下面的人就要大声喝彩

齐声附和，旁人要猛记笔记背下来当作金科玉律。

相反，对辩论者还要解释自己的意见。

说服别人需要举例子让人听懂，要以理服人要和颜悦色。

恶狠狠的抛下一句话瞪着牛眼看着你不同意就要骂你是禽兽要咬死你

是传说中的愤青或愤中所为

老柏的王制思想现在看来傻乎乎直愣愣的

甚至很不民主真当我们读者IQ真的只有60啊？

不就是少数人的特权阶级欺负我们大众草根嘛还要我们安于这种思想

老头你找抽啊？

真正的民主理论直至18世纪还未完善

2000年前的老头能说出第一阶级的后代能力不足应当降入第二或第三阶级

反之其他阶级的后裔能力出众可以升入第一阶级

撇开特权阶级（其实王制中的第一阶级也没什么太大特权，财产女人共享，只荣誉耳）

肯定会维护既得利益百般阻挠阶级更替这个必然事件不谈其可行性

这已经很民主了

比如说当代某国的人大代表，能力不足也在里面瞎混

也不见那些有参政议政能力的人把他们换下来

扯远了，但是那种阶级不是恒定的，不是相互敌对的，有更替可能的国家体制

的思想即使在今天，也不落后

惹各位看官耻笑的部分是制度的细节——比如说某某该干嘛不该干嘛该怎么干

可是，老柏的基本思想是很值得尊敬的

其实，王制里的某些细节不但我们现代人会提出异议，想必老柏同年人也不见得全盘同意

OK，不同意就辩论呗，谁有理就听谁的嘛

反正老柏不骂你禽兽小人垃圾并扬言要性侵犯你及你女性亲属并想咬死你

王制中诸多可笑的细节——当然，是我们站在今天的角度上觉得可笑

引起了一代又一代人的思考，他们会想如何改进它，如何使其更符合现实

没几个近代的政治学者没读过王制，没对里面的思想进行思辨的

书有瑕疵是好事

读者会去思考批判，不会迷信任何伟人，更重要的是，会一代一代的改进

古希腊的民主似乎很简陋，但发展至今，某些大国的民主制度我想已经很不错了

提到伟书

这里必须指名道姓的提一下论语了

此书虽然有益，大部分内容是正确的毋庸置疑，不会惹现代人耻笑

——只会让现代人觉得智慧无比

但是，这本书最大的毛病就是

它写的几乎都是普适原理，没有修改的必要

这就造成了后人对其几乎无法修改，没人想着辩论，证反

我们只是一遍遍的背它念它顶礼膜拜它

这好吗？

还有关于老柏的王制不是百分百原创的问题

据说里面人的等级是根据腓尼基神话，制度是照抄自斯巴达

其实这世界上有什么是完全原创的呢？

马克思的辩证法不是来自黑格尔？

受了影响，加以自己的思考修正发展

还是那句话，把别人的东西拿来，修正发展再自成一统方是智者所为

杂糅四方雕花镂纹也是艺术，你若喜欢，可以结合外国邻国和本国的文化写本小书

我不会说你抄的，而且我会佩服你，嗬，懂真多！

关于驱逐诗人的问题

也许那时候某些吟游诗人确实整天干些丫丫乌乌的事情

偷点钱啊喝点酒啦，讲个黄色笑话低俗小说搏君几笑赚点小钱啦

拐卖个良家妇女送几顶绿帽子啦之类的

哪没有呢？

老柏想搞个城邦里的“十八禁”！

有些东西是儿童不宜的，对了，我要问，为什么大人会规定某些东西儿童不宜呢？

因为大人觉得儿童没有足够的分辨力不能去其糟粕与低俗

老柏是智者，他自然会觉得那些低智的人无法自动去除一些坏影响

所以，就索性来个一刀切吧

文化人都会有自己的优越感，自己觉得低俗的东西毫无意义只有坏影响

大家必须学我不喜欢它！厌恶它！鄙视它！

这是文化人的优越感在作祟。。。

如果有机会，人大里那个文化人不会要封杀山寨严禁嫖妓删光AV和艳照呢？

文化人嘛，大家理解一下吧。

别对老柏太苛刻。

我尊敬老柏！