山海經《纠正一个说法》

纠正一个说法:

“菩提本无树，明镜亦非台...”这个偈子确实广为传颂但不应该称为"传法偈"单看第一章就可明了慧能听了神秀的偈后以反驳的口吻说出此偈虽是直承心地但连他自己也明白尚欠转身一招故而后来才会对五祖说:"熟则熟矣犹欠筛在."

真正传法是在"三更入室"时五祖为其讲至“应无所住而生其心”时言下大悟脱口而出:“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”(从这里可以看出禅宗的本地风光平实得让慧能没想到)这才得到五祖的认可传裟付法从此一花五叶泉涌曹溪......

所以要说"传法偈"应该是这五个"何期自性..."也只有这五个"何期自性......"才能代表慧能的禅法境界.