挪威的森林《完美之死》

前段时间一好友说：我读了挪威的森林，感觉里面的男主角性格和你颇有几分相似。于是怀着强烈的好奇驱使我读了这书。 村上春树写的很流畅，挪威的森林感觉就像水流一般流淌而过，自然流畅而豪无断裂的痕迹。小说内容倒是平淡，波澜不惊。大概每一百页会出现一段让我莞尔一笑的小幽默。总体来说读来也算舒服。

之前也没读过村上的其他著作，因而只能就此书有一说一，不知其背景与联系。不过说来也奇怪，在我读的那个版本的封面上，推荐说是百分百恋爱小说，而我从头到尾就没把它当成恋爱小说来阅读。

村上在这本书里颇是费了很多笔墨描写和讨论性和死亡。关于死亡，渡边君在他的青春期一共见证了三次死亡，其一是在他的17岁他的好友木月毫无症状的自杀。其二是服侍好友绿子垂垂将死的父亲，其三是他的“恋人”直子的自杀。木月和直子死后渡边君一再强调：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。对此，我的理解是：生命是一个动态的过程，死亡是生命的最后一部分，那么死亡也就是包括在了生命的这一动态的过程中，而不是独立于生，于生相对立的一种形式。死亡就像我们生命最后的一个音符因而它是我们完整生命的一部分。如此理解，或许多少能减少对死亡的恐惧。其次，死亡是身体的消亡，死者的形象，精神或者所谓的灵魂（我不知道灵魂为何物）依然留存，发挥着或大或小或长或短的影响。这很好理解，渡边君在直子死后几个月痛不欲生，直子的形象不断闪现在他的脑海中。从物质层面说，直子已经消亡，但是从精神层面看，直子依然存在，存在在渡边，玲子等人的脑海中。发挥着她的影响。当然，随着时间的推移，人们会逐渐淡忘直子，甚至可能在几十年之后这个世界彻底遗忘直子。所以死亡是一个过程，不是一瞬间的一个动作，直至这个人的身体和精神形象都彻底消散了。这个人算是彻底消亡了。

而当渡边服侍绿子临死的父亲算是亲眼目睹了临死之人的生不如死。绿子父亲的意识已是麻木接近死亡，只是身体本能的要求生存。我更愿意将这了解成村上有意对死亡现象（表象）的具体描写。另外，"强大"的永泽在和渡边聊天时曾说道：我一想到这些世人就气不打一处来——这些家伙只是劳动，操劳一生，却不知为自己主观的有目的努力不努力还何必满腹牢骚？ 像绿子父亲这种操劳一生，却毫无所留，只是本能的趋于生存压力的劳动，却没有自我，精神麻木的个例，可能就是这种社会现象的一种具体表现，以死前的人存而精神已死来扩大夸张表现这种现象。

至于木月，直子，初美不约而同的选择自杀，这三者甚是相似。三个人之前都活在自我的安全的近乎“完美”的小世界里。直子和木月从小青梅竹马，十几年一起成长。他们都生活在两人营造的完美的世界里，就像营造了一个茧，这个茧就是他们的世界，他们在这个自我的小世界和谐的生活，但同时也意味着他们是极其脆弱的。随着他们的长大，他们发现外面还有一个世界，于是他们开始惶恐，不知所措。随后他们好歹是找到了渡边，渡边就成了他们同外部世界的联系的纽带。然后这三人在短期内又形成了一种安全稳定的状态，木月和直子似乎稍微安心。但是当这两人不得不真正面对外面的世界，脆弱的木月选择了自杀。他习惯安逸于之前完美的两人世界，实在是过于脆弱。直子亦是如此。小时候他和直子青梅竹马，在家又有“完美”的姐姐照顾，快乐地生活在爱的世界之中，但是随着姐姐和木月的先后自杀。她的这个完美的爱的世界两次被撕裂，摧毁。爱已完全消散，只剩下她自己孤苦一人。这种打击造成了她的精神病也不足为怪。她开始本能似得寻找以前的完美模式，于是找上了渡边，紧紧跟在他身边，不断重复：你永远不会忘记我，对吗？。内心的不安脆弱一目了然。初美，则是另一种完美形式，她从始至终都表现出优雅，高贵，富有气质，家境也算出色，这种自身的完美，也可能在某种程度上造就了她的脆弱。她习惯了这么养尊处优的的生活，也就强化了她自身的意愿。她相信世界是按她的意愿运转。所以当她爱上了永泽，就非永泽不嫁。爱得偏执，其实只是她的过于强烈的意愿所致。

当她发现她得不到永泽，她习惯的“完美”崩塌，便也自杀而去。

就好比一枚硬币，一面完美，另一面就是脆弱。脆弱然后逃避，逃避然后选择死亡。

在渡边君搬家时，永泽说:“……给你个忠告可以么？”

“请。”

“不要同情自己！”他说，“同情自己是卑劣懦夫的勾当。”