经验与心态胸怀天下——《经验与心态》

第一次见王铭铭是在他的剽窃事件发生后。那年，小子还不知他是哪个山头上的大王，浅陋了、浅陋了。由于导师与他关系不错，所以事件发生那年的年后，请他过来为我们做了场讲座。他当时有些憔悴，一股劲的抽烟。小子则在旁伺候，加茶添水。临了导师给了他五百大元的出场费（不小心瞥见了），友情价应该是。导师包里钱不够，咱拆借了一笔。一番谦让下，导师将money心甘情愿的放进他的兜。

王铭铭的学术文章非常之晦涩难懂，这恐怕在学界内是共识。他的文章动辄上万字，而里面的学术术语难以揣摩，再加上文章句法、语法颇具异邦习性，所以读起来真让人抓耳挠腮、像热锅上的蚂蚁，心痒难耐。曾记得读过一篇他的关于物的文章，楞是读了几遍，还没抓到个子丑寅卯。当然，如果看官还有几番道行，那就心有灵犀了。小子这几年幸好也不是吃素长大的，才窥得个中门径。

当然，如果你不是他的fans的话。那就另当别论了。国内批评王铭铭者不乏其人，人类学界内有，其他领域的也有。其中较为公开与知名的恐怕要数曹树基了。老曹厉害。说的切中要害。他们间的学术论战获益的还是看官们，共同提高嘛！所以，老曹更可爱。

近年来，除了学术文章之外，王铭铭更倾向于写些随笔。小子认为这些随笔还是容易理解的。其中宏大的叙事让这些随笔更具浪漫主义色彩；而理论上的纵横捭阖让人还是为之过把瘾。这种写作方式可能跟人类学逐渐人文倾向的趋势有关。《经验与心态》大部分是他已经发表了的文章，然后分门别类的放入某一主题下去表述他的某种企图。

至于小子从中获得的启示，即是他关于民族——国家的论述。《无处非中》，所谓大西洋是个湖，就显示了他要打破国家概念的意图。也就是说，他考察了民族国家概念的历史脉络，力图表明这个概念的历史建构过程。他想要说，还有超越“国家”的普世概念，即人类学家要有胸怀天下、胸怀人类的雄心。