撕开成功者的谜底《撕开成功者的谜底》很不错！

本书由很多小文章组成，每篇文章精悍但都挺有趣，作者张太旗是华夏银行的行长，里边关于财富的文字可不是瞎写。

至少我觉得很不错，尤其要细读，收获蛮大的。

如书中说“只有花出去的钱才是自己的钱”可真精辟，即使存在自己账户上，不花也是白搭，似乎也归银行使用。

太平洋严介和也表达过类似的看法，太平洋那么多车，他都可能都没见过，哪能说是他的呢？

成功者展示给我们的往往是一部血与泪的奋斗史、正气歌。传记作家们将成功者的成功元素一般排序为：聪慧、努力、勤劳、刻苦、诚信、谦逊等等，但现实里却难以有人能按一部传记所编排的成功序码走向成功，也就是说这条天理般的编序其实是错误的。原因正如梅特涅梅特涅（1773—1859）：奥地利政治家，奥地利帝国外交大臣（1809—1848），首相（1821—1848）。梅氏是19世纪历史里一位重要的外交家，他制定了19世纪前期欧洲发展的脉络，维持了欧洲各专制国长达30多年的专制统治。所说：“创造历史的人没有时间去撰写历史。”

这的确是一个令人类难堪的悖反，实践创造者的创造和文化抽离者的抽离往往有着本质性的不同。一个是浸淫于现实的恶而着力于操控，一个是生发自愿望的美而痴情于抒发，这便形成了创造历史的人无时间总结历史，总结历史的人无能力破译创造历史真相的难题。

我们试图从一个实践创造者的实况重编一套接近于成功者真相的成功序码：

成功者=高涨不息的欲望+为坚韧而近***+跃出道德层面的宽厚+儿童一样的简单+人性的聪慧+操作的努力+必须的刻苦+世故的聪明+理性的诚信+……

对不起，这是一条令成功者汗颜的编序。你可能因初次阅读而刺目，因惯常被认为的成功者要素：聪慧、努力、刻苦、诚信等均被排在了后面。而当你少安毋躁，以一种沉潜之思忖度你周围所谓的成功人士时，你会发现这条编序具有绝对的真实性。那么请向每一位想成功的人士勇敢地说出这条编序吧，他们会用不同的方式感谢你。

当然，成功序码也可以用文化叙述的方式来编写：

成功者=《易经》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”+墨翟曰：“志不强者智不达”+曹植曰：“东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘”+理?斯托达德说过：“儿童是进入天堂的钥匙。”+人性的聪慧+操作的努力+必须的刻苦+世故的聪明+理性的诚信+……

然而这样的叙述会因文化包裹的过厚而减弱对现实人生的震撼，磨损对实践人生的锋芒。

美丽财富观

世界上富有的人很多，但财富观却大相径庭。

有的极其慷慨。

说起来也许难以置信。辛亥革命前后，孙中山先生领导了数次震惊全国的武装起义，为他提供巨额经费的竟是一个与他萍水相逢的商人。本世纪初，湖南巨贾张静江已将自己的贸易公司开到了法国的巴黎，可谓跨海越洋、生意兴隆。在一次他由欧洲归国的途中，在邮轮的甲板上偶遇中国民主革命的先行者孙中山先生，两人一见如故且相谈甚欢。基于对孙先生志存高远的敬仰与感佩，张静江当即表示，如孙中山领导革命需要资金支持，只需到电报局发出英文代码，他便可以根据代码的排列，汇出相应数量的资金。后来，孙中山在发动武装起义的过程中果然遇到了经费困难，他便向战友黄兴说起了他与张静江在邮轮甲板上的一面之约。黄兴一听便摇头不信。起义时机不容错过，经费筹措仍没着落，迫于无奈，也只能侥幸一试了。第一次发出指令，孙中山选择了对应价码较小的英文字母，不想仅仅三天，一万元大洋的银票便汇入孙中山的经费账户。接着孙中山又选择了对应价码较大的英文字母发出，又是三天，三万元大洋的银票又汇入经费账户。如此这般，孙中山每次起义前都会发出他需要的经费请求，由几万、十几万，一直到几十万元大洋，而张静江为了信守诺言，一次次将资金按期汇来。在这个过程中，张静江抽掉了流动资金，卖掉了多处房产，卖掉了巴黎等多家公司的股份，以至于手握双枪到有钱的朋友府上逼借几十万元大洋。即使这样，他也没有一次失信。1925年，孙中山病逝，为孙中山守灵的人当中便站着消瘦清癯的张静江，这时的他已家财耗尽，身无分文了。

有的极端吝啬。

20世纪90年代中期，欧洲的一个商会举行年会，一时富商云集，气氛热烈。会议规定午餐为自助餐，每人需自己事先购买餐券，如果没有用餐可以退回餐券。午餐开始后，两位声名显赫的商界巨子一齐购买了餐券步入餐厅。其中A富商仅要了一杯不用付费的冰水，便跟在B富商的身后，一边看着B富商取餐，一边怂恿他多取一些。B富商以为自己受到了关怀，便取了满满一盘后坐了下来。没想到A富商并没有取餐，只是端着一杯冰水坐在B富商的对面欣赏着他的吃相。由于取餐太多，B富商吃了一半便肚饱如鼓，咽不下去了。这时，A富商很自然地将B富商的餐盘拉向自己，认真地吃了起来，B富商吃惊地看着他，A富商却不为所动，一直将食物吃完，又喝净了冰水，然后起身踱向购餐券处，把餐券退掉，将退款数清入兜，昂然走出餐厅。

有的由吝啬至慷慨。

比尔?盖茨曾是一位铁公鸡。他的理论是，他已通过自己的工作努力和事业成功回报了社会；拉动了美国的经济增长，解决了大量的人员就业，形成了世界性的商誉等等，所以自己的财富便应尽情享用。于是他把海岛、飞机、游艇、酒庄玩了个遍，甚至一掷几千万美元在拍卖会上买下达?芬奇的日记本，创下了艺术家遗物竞拍的天价。面对自己永远挥霍不完的财富，有两件事情对他震惊很大：一是一位比他财富少很多的商人代美国一次性向联合国交付了所欠的会费10亿美元，二是他的一生并不奢侈的母亲平静离世。那位商人对他的警策是世界上有比奢侈更重要、更伟大、更有意义的事情需要去做；而母亲离世对他的惊醒是人的生命无论富贵贫贱均生死平等，无尽的奢侈面对生命永恒没有丝毫作用。于是盖茨开始重新审视自己的生活，结果出现了惊天大逆转的人生抉择，将自己570亿美元的财产裸捐给社会。

然而无论是慷慨，是吝啬，还是由吝啬至慷慨，或者再由慷慨至吝啬，笔者以为，这些财富观虽各具崇高、辉煌，抑或阴晦、暗淡，均削减了一份健康，更缺失了一份美丽。那么，哪里会有蕴含着健康而美丽的财富观呢？可能会有的。

笔者一位好友为投资银行家，美国名牌大学数学博士，在华尔街从业多年，职位已达华人难以抵达的高位。归国后又参与了多起企业并购重组，个人财富已达常人难以想见的数字。他的状态却依然如一位非重点大学的基础课讲师，不仅处事低调且态度真诚。只是个人状态忙碌，每次朋友聚餐他总是晚到，以至于有一次午餐竟晚到了两个多小时，他的解释是上午约完后便累得睡着了，一觉醒来已到下午。对于他如此在财富与忙活之间的游走与穿行，很多朋友以为不值，但笔者与其一次偶然交流，却对财富观产生了一种崭新的感受，祈望与读者分享。

——我本来可以成为一位科学家，我到现在还十分钦慕我的同学，他已成为中国科学探月工程的主导科学家，只是时代把我引向了财富之路。由于这并不是我的理想选择，所以我并不过于喜爱财富本身，这便造成了我不慕奢侈，在财富上绝不小作的个性。

——之所以醉心于财富的过程，是因为我对数学和工程的爱好恰恰与投资银行的资本运作等工作有偶然而精巧的对应性。也就是说，我忙活的过程其实是因为快乐，不想却有了财富的结果。这和那些为了不断赚钱而忘我拼搏的人是绝不相同的，我是少有的赚钱与快乐并行的人，这是很多因赚钱而疲惫的人所难以理解的。

——既然拥有了财富，我也逐渐对财富有了自己的思考，思考的结果是这样的：人最需要的是什么？裴多菲有首广为流传的诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”既然自由是个人生命的最高形式，我已逐渐体会到，财富的正向功能之一是人通过支配财富能获得相对的自由，是的，为了自由，我认可了财富。

不过分喜爱财富本身——因爱好而有了财富——财富只是作为实现人之自由的手段，这样的财富观可能已靠近了健康，走向了美丽。