教师成为课程研究者《抄书+小感受》

首先，摘抄原文的语句，概述本书的基本内容。

第一部分：理解课程

作者在第一部分《理解课程》中阐述了该书的核心概念——他们的课程观，即可能成为一个人的生命行动过程。在简单回顾了诸种课程观之后，他们提出“课程乃是诸情境中的经验”：情境是由人和事物得相关环境组成，二者通过一定得过程相互作用；任何时刻都有人、事物和过程之间的积极互动；课程的情境具有历史性、后继性和指向性。

第二部分：理解个人

由此，思考课程离不开“经验”和“情境”这两个术语，在情境中，教师是除学生之外得最重要的参与者。所有的差异都是由教师的个人知识引起的。那么“个人 化”究竟意味着什么？不同的研究者有不同的答案。在作者看来，个人化是存在于过去、现在和将来的某些东西，并且意味着道德的、情感的和审美的不同；而且 必须在整体中才能发现意义。当把生活作为一个整体来思考的时候，作者倾向于用“叙事”的方式。建构一种叙事的方式来描述自身或者他人，是从我们充满日常琐事得生活中产生教育意义的一个方式。教师对于课堂、课程的认识，其实就是“个人化实践知识”，存在于个人过去的经验中、当下的大脑和身体中、未来的计划与行动中，是对情境的整体化解读。

课程是情境中的经验，同时把生活作为一个整体叙事的思想，意味着“教育”可以超越学校教育的范畴，而是一种经验的叙事，它提高和加强一个人应对生活的能力。对于教师来说，就是要从教育的角度理解自己和学生，通过人生经验的叙事来理解人。理解教师个人的故事是理解学生课程的一个隐喻。

如何理解个人课程？可以运用自我反思的方法（例如记日记、写传记、档案分析等），也可采取与他人合作的方法（如写信、教师访谈、参与式观察等）。在反思的基础上，需要描述一个整体的叙事，可以借助的手段就是使用实践语言，包括比喻、规则或准则、实践原则、个人哲学、隐喻，以及叙事主题和节奏等。

第三部分：理解情境（即课程的影响因素）

我们不能孤立地理解我们自己，而要对与个体有相互作用的环境有所理解。影响课程的因素包括研究成果、文献、课程利益主体、课程资源等。再现它们的意义，也就是理解课程的过程，可以借助课程的基本要素、理论与实践这两组术语所代表的两种工具。

第四部分：理解你的叙事——学校中的课程设计

这一部分，列举了大量有关教师备课、教学管理以及与学生合作的案例，通过这些案例来进一步阐明本书的理论。

好了，“剧透”结束，简单谈谈自己的看法。本书实际上成书较早，作者也就是《叙事探究》一书的作者。他们在《叙事探究》一书的前言中对于此书有所提及。

进入20世纪80年代以来，受西方现象学、解释学、法兰克福学派、新马克思主义、后结构主义、女权主义、解构主义等哲学社会学理论和思潮的影响，课程开始被当作一种多维的“文本”而被人们从不同角度、以不同方式解读，形成了丰富多样的课程理论。作者所持的课程观点，就是这样一种多元化思潮的反映。具体地说，本书偏向于“现象学”的课程理论，即“关注对生活世界的直接体验，重视研究个体对事物的独特认识，重视人类经验的意义在创造知识过程中的突出作用；还十分注意研究的情境性”。

本书的另一大特点是“实用”，即它的读者就是教师。该书为教师对课程进行“经验叙事”的课程研究提供了很多具有操作性的方法；而正是在许多实际的案例中，作者深入地阐述了他们的观点。

当然，本书成书年代还是较早，在理论和实践上都有“历史地”和“地域地”局限，但这并不妨碍让我得到很多的启发。对于我来说，这种启发首先就关涉自己的生活，特别地使我对于自己的习惯——例如写日记、反思过去有了理论上的自觉。实际上，杜威早就有颇具现象学意味的说法“思考即研究，研究即生活，生活即教育”，我想我们每一个关注教育的人对此都可以好好咀嚼。反观自己，其实不读博士并不意味着远离研究。因为学术最重要和最为本源的还是可贵的“好奇心”，任何有学术“情结”的人可以保有这份“好奇心”，并在日常生活中从多个角度看问题，包括运用大学和研究生期间得到的对于方法、问题的理解和感受。在必要和可能的时候，再来申请读博士、完成这样的程序，或者做一个业余研究者也未尝不可。

书中引述了麦金太尔的话——人在本质上是一种讲故事的动物。我们的生活，其实就是被讲述、从而也被理解的经验。这实际上，是一种可供选择的生活态度。