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西方美学史《读书笔记(待续)》

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  • 2023-03-26 10:53:47
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美学的定义:

(维基百科)美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。美学一词来源于希腊语aisthetikos。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学(Aesthetica)》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。直到19世纪,美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(Schönheit)的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术,科学,设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“醜”,而是去认识客体的类型和本质。

西方美学简史思路梳理:

古典时期:

西方美学肇兴于希腊罗马时期,最初是自然哲学的一部分。关注点在于自然界。苏格拉底将注意力由自然界转向社会,由此,美学成为社会科学的一个重要组成部分。

柏拉图和亚里士多德主要解决的早期希腊思想家留下的两大问题是:文艺的现实基础和文艺的社会功用。

柏拉图的美学思想从雅典明珠实力上升时代竭力维护贵族统治的基本立场出发,对这两大问题提出了明确的答案。1、肯定了文艺模仿现实世界,否定了现实世界的真实性,因而否定了文艺的真实性。因而是反现实的。2、肯定了文艺要为现实服务,但是抹煞了艺术标准,压抑情感。

亚里士多德处于希腊文化的总结时代,他的《诗学》和《修辞学》是西方最早的具有科学系统的关于美学的著作。总结了成就,建立了规范理论。

他在文艺与现实关系问题上的看法基本是唯物和现实的,他肯定了文艺的客观真实性,建立了艺术有机体的概念。就文艺的社会功用来说,他认为文艺标准不同于政治标准,但是文艺能发生深刻的教育作用,评判文艺不能只靠文艺标准。

亚历山大和罗马时代:

历史的更迭:马其顿帝国的建立和分裂,西方政治中心向罗马转移。个人从社会分离出来(原为个人与城邦集体统一),进行独立和分散的活动,单纯的书斋生活,视野较狭窄,研究重点集中在修辞和文艺理论上。其代表人物有贺拉斯(拉丁古典理想的奠定者)、郎吉弩斯(《论崇高》,表现文艺的情感效果,流露出浪漫主义倾向)和普洛丁(自有的哲学系统,是古代与中世纪美学思想的桥梁)。

中世纪:

从四世纪到十三世纪,欧洲的文艺和美学思想实际上处于停滞状态。仅有的活动是将新柏拉图主义附会到基督教的神学上去。这种情况一直延续到但丁的出现。

此间重要文化史实:1、奴隶制的解体和封建制度的奠定;2、基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治;3、中世纪文化的落后:教会对文艺的仇视;4、圣奥古斯丁和圣托马斯的美学思想(把美当作是上帝的一种属性,上帝是最高的美,是一切感性事务的美的最后根源);5、中世纪民间文艺对封建制度与教会统治的反抗(建筑、世俗文学,揭示出文艺复兴的曙光);6、但丁的文艺思想(诗为寓言说,论俗语)

文艺复兴时代:

欧洲迈入近代化,封建主义的上升伴随着资本主义的消亡,自然科学的发展、文化的交流伴随着精神解放。“人道主义”的理想被提出。意大利成为文艺复兴运动的领导者(原因1、资本主义最早登上历史舞台;2、欧洲的文艺最发达)。

最初,意大利的文艺理论家只是在宗教的旗帜下进行反宗教的斗争,后渐渐从文艺反映现实和文艺的教育娱乐功用来为文艺辩护,并对一些重要问题进行了探讨。这些问题主要有:

古典的批判与继承:当时学界分为新旧两派进行论争,保守派崇尚古典权威,而新派却认为意大利文学同样伟大。这场古今之争对活跃文艺思想起到了积极作用。他们结合创作实践,对古典加以批判吸收。(问题并没有完全解决,17c法国古今之争和18c古典浪漫之争是其延续)

文艺与现实的关系:当时的艺术家和文艺理论家大半一方面要求艺术模仿自然,另一方面也见到艺术要对自然加工,要求理想化和典型化。

对艺术技巧的追求:古典时代轻视技巧,但由于文艺复兴时期不少艺术家同时是科学家和手工业劳动者的缘故,他们意识到技巧的可贵。其中以达芬奇和薄伽丘为代表。尽管他们对技巧的追求有***的一面,并且和当时关于想象和创造的理论有些矛盾,但是把劳动的成功和美感联系起来的思想对美学也是一种可宝贵的新贡献。

文艺的社会功用:美与善的关系问题被提出来(文艺与道德),辩证的观点尚未出现,总倾向是重视文艺文艺的教育作用,对象是人民大众。

美德想对***绝对性:在柏拉图绝对理式依然有市场的时代,绝对美概念占优。但有人徘徊两者之间(如德国画家杜勒),康帕涅拉是持相对论的少有例子。

法国新古典主义:

16、7世纪之交,文化中心由意大利转移到了法国。法国经历了百年战争,逐渐建立起了集权统治。新古典主义是于中央集权妥协的产物,是法国理性主义哲学的体现,迪卡尔的《论方法》是其代表。他承认了二元论,却没有意识到精神对物质的依存。片面强调理性,忽视了感性的重要性。

布瓦洛的《论诗艺》则是新古典主义的法典。新古典主义者相信:1普遍人性论,2文艺具有普遍绝对的标准,3希腊罗马文化久经考验,值得我们学习。

这个时期,新古典主义和新兴资产阶级进行了一场古今之争。圣厄福若蒙具有发展的观点,是今派中的杰出者。

英国经验主义:

英国进行了资产阶级革命,经济、自然科学都有了迅猛发展。哲学在自然科学影响之下建立起一套经验主义的思想体系。经验主义哲学强调感性经验是一切知识的来源,否认有所谓先天的理性观念。在文艺实践上,莎士比亚,密尔顿,市民文学和浪漫主义萌芽相继出现。

英国经验主义美学家建立在此二者之上,代表人物有培根、霍布士、洛克、夏夫兹博理、哈奇生、休谟、伯克等。他们一直着重心理学和生理学的观点,把想象、情感和美感的研究放在首位。缺点在于缺乏历史发展的辩证观点,过分重视生理和心理基础,把人质看作动物性的人而非社会性的人,忽略了理性的因素。

法国启蒙运动:

启蒙运动是文艺复兴的继续,

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