潮汕文化报告遥望海角 ——《潮汕文化报告》感思

当初携怀着好奇，来到汕大。妈常提起她年轻时见识过的潮汕刺绣，“很漂亮！”她啧啧称道；爸十分称奇电视上的潮剧表演；而自己则对潮汕绿豆饼充满了期待。一年多过去了，只看过一次潮剧（虽听不懂，幸有字幕，家乡木偶戏就没有）；绿豆饼倒吃了不少（有点油腻，家乡的干松些，不过学校周边市面多卖外地产的）；潮绣，还停留在“看山是山”的层面，不懂其中门道。对潮汕这一方水土，心中有诸多“未解之谜”。

偶然发现了《潮汕文化报告》。在序中，主编胡兴荣教授如是介绍：“长江新闻与传播学院01及02级共108位学生，分为20个小组，于2003年和2004年的春季跨出校园，用他们的视角在潮汕大地上观察潮人的生活方式，并记录此中的乡土情怀。这群恰如梁山伯108条好汉，略带阳刚气质的新闻学子，首次将他们所学的新闻理论，针对潮汕文化的某一主题进行实际演练；在寻找故事的同时，也深入挖掘各种现象的沉疴和究其成因，试图贴近历史的真实。”

翻开目录，惊喜发现：原来师兄师姐们也曾遇到同样的困惑，还进行调研，写成了论文。其中既有对潮商精神的探索（《从海外潮商文化到潮汕本土商人文化——寻找振兴当前潮汕地区的文化突破口》），也有对功夫茶的研究（《“功夫”道中道，“凤凰”茶中茶——潮汕功夫茶》），还有对潮绣、潮剧的关注（《失落的韩江锦绣——潮绣》、《风雨飘摇看潮剧——潮剧的过去、现在与未来》）等。真正看完，顿觉心中不少疑惑得解。如今年初，半夜朦胧听到后山人声喧哗，惊得出汗，以为是梦魇。读完《汕大后山的迷惑——潮汕风水和祭祖习俗》才知：每年二月初八，庄氏都举行一年一度的祭祖活动。

此书一方面解答了不少疑惑，另一方面，更添的却是忧思。很多师兄师姐流露出对潮汕民间文化的担忧。譬如《百年老店，缘何裹足不前？——从老妈宫粽球看潮汕小吃发展面临的困境》，作者就写道：“当我们慢慢了解了这些传统小吃走过的坎坷岁月，以及现在面临的发展困境时，我们的心情格外沉重……而时至今日，生产设施简陋落后，观念陈旧、恪守祖传秘制等传统习惯，已然造成潮汕小吃业的日趋衰落。六十年代汕头‘十大小吃’，至今仍在经营的，仅存一半而已。而这仅存的一半，又由于经营体制、管理思维等各种问题，举步维艰。”

纵观种种担忧，究其原因，笔者认为有这么几点。唯物史观说：人是文化的享有者，首先是其创造者。然而，在经济全球化的今天，社会大有一切向“钱”看之势。大伙都想着如何挣钱去了。周围的人粗略可分两种，即有钱和没钱。无可避免：没钱的总想着赚钱，有钱的想着赚更多的钱。诚然，追求财富，本身并无可厚非。眼下情况却是“口袋满满，脑袋空空”，且还较普遍。同时，还有一丁点懂文化和能创造文化的人，常常因为没有足够的钱，心有余力而不足。而人总有精神的需求，文化当属其中。外界强势文化如快餐文化、影视文化等乘虚而入，这时传统文化往往无招架之力。结果，大部分人得到的是一种记不清是喜是忧的慰藉。有时静心想想，生如浮萍。一觉醒来，世纪老人冰心自问：“我的家在哪里？”

书中也提到对潮汕文化颇有深究的学者，如隗芾、黄挺、林伦伦等老师，更提到“潮汕文化研究所”。不知它是否还在？要不怎会这般无声无息？后来才知它还在，目前是文学院的“潮汕文化研究中心”。曾经修过林凯龙老师的课程《潮汕民间艺术》。当时选的学生很多，据说是“5选1”（我有幸入选。这也说明学生对潮汕文化还是很感兴趣，但老师都跑到哪里去了？）林老师课上曾提到，现在学校对潮汕民间艺术有研究的老师，已经很少了。

前不久看了风靡台港的电影《海角七号》Sample（样本片）。据说该片给低迷的华语电影市场打了强心针。它讲述一个在台湾岛内海滨小镇所发生的故事，里面生活的人与物有一种本土的、令人向往的融洽。片中频频被观众说及的是一位名为茂伯的老人。他不服老，有点要强。电影末尾有一个“海角”乐队登台表演的镜头。在吉他手、贝斯手和鼓手的“轰炸”中，茂伯悠哉游哉而又卖力地弹起了他的古董——月琴。 或许很多人连它名字都没听过，属于遥远的过去。但是这几种声音交织在一起，别有一番风味，十分悦耳动听。心中不禁感慨：原来老人也可以活得这么开心！月琴于现实中虽难以觅迹，同样可以展现出其独特魅力。

或许茂伯给了我一点安慰和启示：老古董自己不要怕老，不要等着进“博物馆”，行动起来，你也可以再次发光！但心中又有些困惑：传统文化，能够像茂伯那样再次闪亮？