道德经转载 BY 陈念萱《老子的生命哲学》

剛開始看到某些書籍裡說: 老子騎青牛西行而去，變成了釋迦牟尼佛，用另一種形式去傳道，因此，道德經裡的哲學概念，才會跟佛學的基礎意識形態非常接近，同時佛教傳入中土能夠如此容易被接受，也間接證明了佛道大同小異同氣相求的結果。我的腦袋轟然一響，啥? 這會不會太牽強附會了點兒?

三十年前，我每天上午五點到九點在新公園練太極拳，整整一年，同時背誦道德經五千言，有種互融互通的舒暢感，當時，跑去念中醫概論以及道家思想的相關書籍，甚至幾千年來著名道士的生平軼聞(道藏)與修行細節，更理解了古代知識份子為何琴棋書畫樣樣通的道理。在中國哲學思想裡，這些藝術活動是彼此無法分離的生活理念，更不可能如現代社會那樣拿來當作個別商品販售。

道可道非常道，是第一句讓我震撼又心儀的妙言妙語。簡簡單單的幾個字，說盡天下事宇宙觀。就跟佛陀說的無名無相，幾乎沒有兩樣。只是換個不同的dimension(面向)去看真理，或者是相對上很平常的道理。這裡面，毫無秘密可言，也不是什麼神秘得不得了的宗教信仰，就跟宋朝那些食古不化的官員，硬要將儒釋道混淆成自創一格的理學，其實也差別不大，每個人都在用不同的方式去詮釋同一個方向: 道!

老子話不多，他說: 多言數窮，不如守中。這句話若拿來看待初階練氣功的原則，挺好用的。但你也可以解釋成，話說多了，就會越來越偏離正道，而變成了另一回事，演變成無藥可救的偏見。老子不愛說話，但他吐出來的字，字字精準，完整地從各個人生面相，說清楚道明白了活著的真理與宇宙真相。可以用在政治上，可以用在信仰上，可以用在生活上，更可以用在修道練氣上。甚至，還可以應用在藝術創作上，演化出究竟上的終極美感。在我閱讀過的書籍裡，沒有比這本老子五千言更實用的書了。他是站在人生的基礎上，去說出一個最簡單的真理，沒有神化後的信仰議題，也不是一般人看待的形而上哲理，他說的就是你看得見的真相。

我看過好幾種版本的老子註解，大部分慘不忍睹。老子道德經，無增無減，多一字是多餘，少一字不成言，精準得要命。只要認得每一個字裡的含意，就成了，完全不需要註解。我看過最精采的註解，是鄭曼青先生的，讓人拍案叫絕，因為，少得驚人。當年的我，可是邊看邊哈哈大笑，那時，我只有十九歲。就是有人這麼帥，這麼大膽直率，可愛極了。

有時，遇到外國人比我們還懂得怎麼運用老子，我就深感氣餒。譬如，有個美國導演來台參加金馬座談，就引用了他最喜歡的經典名句: 翻譯完全不知道他在說啥，甚至不知道他引用老子的話，好慘!

五千言，其實說的都是一回事。但他還是很詳盡地說了這麼多話，出於對人性的理解與慈悲。我很感謝他當時勉為其難地說了這麼多話，也很感謝小時後被逼著背書。背熟了，自然會有理解的一天，不背熟，就連這機會都不可能有。舊式的私塾，先讓背書，不給解釋，雖然霸道，其實非常有道理，多餘的解釋，容易造成偏見，遠不如自己慢慢經由人生歷練而循序漸進地體悟，這可以任何人都無法奪走的頓悟。