赵朴初居士释佛《佛，并不是神》

散发着祥和气息的插图，把读者带入一个安宁的世界，而微黄的纸面上，居士娓娓道来，温暖而随和。

书里解说着一些我们自以为熟悉的东西，随手翻看几页后，发现自己原来一无所知。

佛教，我更愿意说佛学，其实是人类哲学观里的一种，解释着人与自然、内心与环境的关系。创立者和信仰者们用此理论理解着人世与宇宙的现象，修身养性，并教化他人。

周围的同事里，有称信佛的，以极烦琐的仪式去寺庙里参拜，否则就惶恐，怕佛责怪不敬，曾对我说：“若心里曾闪过去庙里拜佛的念头，就一定得去，不然，就不好。”问怎么个不好法，又不说了，让听者心底一寒，手里冒汗，于是曾有的诸种不顺事，都往“报应”、“因果”上面想，以为是神佛的惩罚。看到年节时寺庙里拥挤着求财求福的烧香客，疑惑：当年抛弃王位与家室毅然出家的佛会做何想？更为荒谬的是，有人称，若请某法师做法，则大到顽疾自愈，小到孩子成绩提高都能如愿，我以为，那更应该是附着在传世学说上的寄生物了，如果不予清除，必有害无益。

看到居士说：佛，并不是神。我释然，也知道了，佛学已被世俗人歪曲得不成样子。

佛学和儒学在异地几乎同时创立，学说的传播都经过历史的起起伏伏，因为统治者的需要，或禁绝，或弘扬。孔子曾带着自己的弟子周游列国，希望有君主喜欢自己的言论，但其情形不堪如丧家之犬；后来得享独尊待遇，安坐庙堂，称“万世师表”；我虽年岁不大，却也听到过对“孔老二”的控诉，和恢复祭孔大典。佛学的经历也大抵如是。学说正是在这些锤炼中得到精练和壮大，两千多年的传递，使它们如滴水，渗透进我们生活的每一个缝隙里，若不细想，已浑然不觉了。

哲学穿上了神的外衣，最初可能是信仰者出于对创立人的景仰与崇拜，以此法表达敬意，但缭绕的香火确会使后来人们迷失方向，拜伏在神的脚下，把命运交付给天上的神灵，若不幸被一些人弄成迷信，实在是学说的悲哀。因为使人真心地接受一种哲学，并不需要使用心理暗示和神秘的恐吓，要光大这种处世哲学，首先还是还原本来面目比较好。

我很庆幸，遇到了这本书。