蝴蝶夫人《世间情欲》

施蛰存是有野心的！

他以弗洛伊德的精神分析学说和江南水泽无限的多情与暧昧来编织这道无形的世间情欲网。他细致的笔调娓娓道来世人一些似是毫无意识的纷乱或敛制。不是多疑，只是懂得用心处着重墨；不是多虑，只是参悟繁华所必有落寞人。

《扇》，《上元灯》这两篇写得很是清丽婉转，但总是可以隐约让人感到一些飘渺的凄美，淡淡的，轻轻的。尤其《上元灯》里面的女主人公，总让我想起《浮生六记》里面的陈淑珍——这个林语堂认为是中国历史上最为可爱的女子。虽说，女主人公年纪尚小，但留灯与少年的故事不是和陈淑珍留粥与沈复如出一辙吗!这其中，看不到半点欲的影子，这些感情都是极干净的，都是柏拉图式的。

《花梦》，《梅雨之夕》，《闵行秋日记事》这几篇多少是在描摹男子的猎艳心理。弗洛伊德精神分析学说的影子清晰可见，西方意识流小说的影响也是不小。情和欲的争斗常常是跳跃了时空的物理拘束，变化无常，是人的理性无法掌控的。纠缠着意欲的流盼总能把眼前的一个人变成任何一个你想要的人。于是，任何一个人在你眼前的一刻停留便让你幻想并且相信她已经是等待你多时了。刚刚的一场急雨让你有充分的理由和勇气向着尤物慢慢靠近，正好你总是带了伞的，而尤物是从来都不带伞的。既是尤物，就总有人来亲近，就总会有人给我撑伞，我不带伞只是想给他们一个难得的亲近我的机会。忽而雨住风停，那女子低首莞尔，缓步徐归，你仍驻足原地试图梳理自己那剪不断，理还乱的心绪。原来一切只是一场误会，只是欲海情天，官能世界的明争暗斗只有局中人方能知晓。

《将军的头》在单纯表现情欲的基础上糅合了这种情欲和种族之间的斗争。《鸠摩罗什》则体现了欲和道之间不可调和的矛盾。《石秀之恋》有着极其浓烈的弗氏学说味道，石秀情欲和伦理道德之间的斗争最后升华为一种变态的嗜血行为，并以此来发泄自己的欲望，这便是性变态，***待。

清纯干净纠结暧昧***变态......

世间情欲大概如此.