我的千岁寒《我的千岁寒读后感》

王朔先生是我一直敬重的作家可惜在千年之后归于寂静很少在公共场合露面.06年底王朔先生一鸣惊人在热烈追捧和激烈谩骂中粉墨登场给06至07年的文艺界掀起不一样的风波.先不论动机如何毕竟人家拿出真章来了---一书出版了.我以前就读过王朔的自选集对他的小说水准很是放心.可这次老王写的不是小说不是散文也不是诗歌整出了宗教加剧本加谈心的大杂烩也是真正做到了"私人写作"这一好的作家必备的要求.在王朔的大部分人看不懂的狂言和批评者口中的低劣的炒作漫骂中我买了.是不是被忽悠看了才知道.

全书分为六个部分分别是我的千岁寒;宫里的日子;能断金刚般若波罗蜜多经;还有剧本妄想照进现实;谈话:与孙甘露对话;最后一部分是唯物论史纲.我重点讨论前三节因为我觉得这部分最能反应王朔现在时的精神状态和思想精髓.

我的千岁寒讲的是六祖慧能的故事讲他如何从广东的一獠牙变成中国最伟大的禅宗祖师的过程.故事讲的很有特色.王朔采用的是一种宇宙视角.古今中外皇朝贵胄.贩夫走卒.统统聚集在宇宙的一条粒子流里.唐朝变成了老李和小李的上下岗打仗变成了小时候的吹糖人捏泥人般有趣.没有讴歌没有唾弃有的只是一个在空中高速飞翔的脑袋架着一个眼睛在观察.篇中讲到了宿命轮回禅机与了彻.

先讲宿命佛说:前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过.看到以下一段文字的时候我心有戚戚焉.王朔写到"我朋友.七世也不是连着的.无论何国何地何世.只要我遇到他他就帮我.甭管我当是什么境况好还是不好跟他挨上挨不上.我就欠他.后来七世朋友做完了他又做我三世妻子我接着欠她.她就是最早接我的然后送去我要去的地方送上岸卷回来自己在后面呜咽这世上必须有一双眼睛让我想起来就亏心."佛家讲六道轮回在身体回归宇宙之时也就是生命重新开始的一刻.我是信佛的个人认为佛教早已经超出宗教层面甚至是哲学范畴已经达到老子所讲的大道.王朔说他在经历生死离别精神一度崩溃的情形后开悟并写下这些文字的.文字里有互相怜悯有无可奈何也有淡定从容.我看到的是一个智者在和世人微笑着.这和王朔在接受采访时的活灵活现的状态很不一样.他应该见到了自己本性在经历挚友去世家庭分崩后.但在世人面前他是一个狂妄尖刻的痞子文人.我宁愿相信那是金刚的怒目. 王朔从重新出山的那天起就已经不是痞子了他是金刚.

现在看禅机.慧能的本来无一物何处惹尘埃与不是风动也不是幡动是心动等著名偈语早被近现代所谓唯物主义哲学家批臭了.只有尘世的生活中的人才能体味其中淡淡的清香.五祖弘忍叫弟子每人写一偈语以明个人境界体会.大弟子神秀写下了身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭不使惹尘埃.慧能不识字请了个会字儿的写下了菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃.诗文一出高低立现慧能继承五祖衣钵南下传道.慧能不识字但靠着虔心向佛时时修持最终亦以下下人拥有上上智.曾经听过这么一个说法:经文念十万遍就不是在念经了是一种必须一种享受了.想来慧能就是在不断的诵读经文中让要义浸入血脉终融合一体得到大智慧的吧.佛说要去得西方极乐世界须得有三条件:一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心.一般人总是认为二三容易一要难得.诚然慧根有天份在其中但死死守住二三要诀迟早有一天也能得智慧即使做不成如来菩萨也是可以成罗汉金刚的.这一点得为修佛之人注意.

五祖后来在岭南开宗立派倡导直指人心.见性成佛.宣扬顿悟.而神秀在北方也招揽僧众提倡渐悟.时称北秀南能.

宫里的日子主要讲的是唐高宗 武则天年间的事儿.虽说主讲的爱情但其中也穿插了许多政治人情抉择的情节.完全是一个上好的剧本估计拍出来会很火.在这个故事中.讲到武则天高阳公主这帮女强人也讲到了小李小王这俩个斗争失败的女人.总的可以看出王朔是很同情女的的这在他现实生活言语中也可以看出来.算是讨好了女读者女观众吧反正王朔没缺过女人缘.

最后的金刚经是佛教的经典.当年释迦为了获得无上正觉正悟发下大誓愿在恒河边上的菩提树下整整坐了十年每晚数着和天上繁星一样多的恒河之沙.......终成一代宗师.金刚经就是他弟子记录下的他的谈话有点像论语都是宗师的语录.上面的经典太多了比如诸相非相尔之所见皆是虚妄.如一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观.佛家有个经典的说辞叫:不可说不可说.讲究的是个只可意会不可言传对待经典亦只能如此一千个人眼中有一千个哈姆雷特但一千个人读了金刚经只会看到什么是真实善良美好. 千岁寒算是王朔转型的力作写小说的王朔的不见了留下了一个对现实生活非常热爱又不愿为其所役的老王.没有信仰的人是可怕的王朔从一个游戏人间的"痞子"转变成一个虔诚的宗教信仰者我们应为他高兴.同时也寄望这本书的广泛流传为佛教的传播立下新的功德当然老王也是功德的受惠者。