沿河而居《那些色彩欢腾的照片》

在书店里，翻开这本书的序，看到第二段里提起了“万山之祖”的昆仑山，我一下子想起了一个朋友的最美好的愿望——28岁前去最想见的昆仑山！于是我知道是要买下这本书的。

将一堆书搬回来后，我第一本要读的是这本《沿河而居》，书作者是一位做科考的女性，她讲述了沿昆仑山的克里雅河考察达里雅博依人生活的故事。“克里雅”是突厥语里不定时、不确定、漂来漂去的意思，也说明了这条河时常改道的习惯。达里雅博依人，汉译过来就是“沿河而居的人”。

随意翻开书页，我就被书里那些色彩欢腾的照片迷住了。那么漂亮的颜色啊，天的蓝，云的白，草的绿，沙的黄……还有那些让人难以忘怀的脸庞。

读到“婚礼”这章，哭婚的场景几乎要让我掉下泪来。我想起了我的母亲，我联想到做一个女人的苦。我想起了鸟，想起了那一段最为美好的青春……

“当阿依夏木被托举到马背时，送亲的女眷掩抽泣，那种抑制心曲的唏嘘比撼天动地的哭更让人难受。”“哭婚，是流淌在女人心里那条河在渲泄，她们也曾有过这样的经历，而常年生活在塔克拉玛干沙漠深处，几乎让她们忘记自己也是女人，而且还是一个从天生丽质的少女走过来的女人。”“从我见到库瓦罕第一面，她的泪水就没有止过，在她的身上我看不到沙漠里女人具有的含蓄，她的感情你一股热浪，泪水像涌泉，想哭的时候没有始终。”

书中，还描述了一个孤独的牧羊人塞日让，是个从小失去父母的孤儿，这个名字也有孤独、流浪的意思。“有一次放牧途中，他被沙尘暴所困，年轻的妻子和刚满八岁的女儿在寻找他的途中迷失沙海。在最初的一周，他固执地相信失踪的亲人在沙漠的某一个地方焦急地等着他的救援，当所有的亲威和朋友都绝望时，留在他大脑里的幻觉却更加逼真，从此，塞日让变成一个神情凄惶的孤独人。这也许是宿命，也许是塞日让这个名字给他带来的不幸，为了寻找失踪的妻子和女儿，一个行号卧泣的男人就这样走了五年。”

“在他二十九岁的那一年，他赶着自家的羊群溯河而上，用了半个月的时间走到于田县城，当他看到骨瘦如柴的一群羊时却不忍心卖掉，于是带着羊群原路返回，那是他惟一的一次远途牧羊。而当羊群膘肥体壮的时候他又舍不得再卖。这种看似乖戾的性格，兴许就是他与生俱来的那种孤独。”

“在沙漠中精神极端化是很难改变的，不像在城市中有着各诱惑可以改变一个人的精神状态；一条荒径贯穿人的一生，要么鼓起勇气一直走下去，要么困死于彷徨之中。塞日让属于那种永不绝望的人，苦心孤诣地追逐只有在梦中闪现的美好，小木屋中的库其饼和一罐清水是留给他梦萦中的妻子和女儿的，他没想到游徙沙漠的我闯入了这个梦境。”

读到塞日让的故事，我想起了自己，想起了自己的孤独。我虽生活在最繁华的都市中，却是一个把生活做成减法的人，这里的种种诱惑，始终不能代替我曾经历过的美好。我和塞日让是多么相像啊！突如其来的噩耗，让我们都成了“神情凄惶”的人，让我们行号卧泣。

或许，我就是塞日让，这就是我的宿命，我是一天一天在等待戈多的弗拉基米尔和艾斯特拉岗，我每天都在那棵残败地柳树下等待，每一天黄昏，都有一个小孩来告诉我：今天，戈多先生不来了……