论语别裁(上下)《现代人的心灵回归》

赵普说，半部论语治天下，论语在中国的历史长河中占有极高的地位，在孔子以后的文人政客的人生观价值观甚至是政治主张无不有论语的思想精髓，且不说四书都是承孔子的儒家思想一脉而来。

从诸葛亮的“静以修身，俭以养德”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“荣辱不惊”都是对孔子的文化信仰。

作为个人而说，认真体会论语是对个人修养身心极好的帮助，通过这样的文化信仰可以指导人们日常生活和工作，能够使得社会更加和谐，而人心更加安定。

但是话又说回来，圣人已经过去几千年，虽然人性的本质和基因没有多少变化，但是科技和文化的发展使得客观环境发生了很大的变化，悠悠的子曰是否还能够在这个快节奏地社会生活中发挥作用还有待观察，如果一味地死守着教条不能变通的话，那么读了反而更不好。

而且这本书包含了两个人的思想，几千年前的孔子和他的徒弟们以及几十年前的南怀瑾老先生，对于南老个人的文化修养并没有异议，而且能够通过这样的语言和描述方式，使得读者对于历史文化的有了结合实际的感性了解，这是非常不容易的，当年那些历史教科书没法比。个人觉得他的学术脉络是有“禅”贯穿，每个人都有不同的人生准则和信条，对于别人的东西，好则收，不好则以之为戒。