性别麻烦《从巴特勒八卦一下同性恋女权主义者》

话说一天，某师忽扭头冲我冒出一句：

女权主义者很多都是同性恋。

我闻言大惊，心中暗想：莫非师傅从俄嘅身上睇到咗同志意象？

好在鄙人久经沙场，波澜不惊，遂作无知状曰：系吗？俄唔知呀。

某师向来爱好八卦，继续道：

你看本尼迪克特和玛格丽特•米德不就是嘛！这在AAA人人都知道。

我听了窃喜，噫！果真如此耶？！却说以前读夏建中先生的《文化人类学理论学派》时，里面有这么一句描述：“他们两人（博厄斯和本尼迪克特，二人师徒关系）的渊博学识和巨大的人格魅力引起米德崇敬与心仪”，当时即对“魅力、心仪”等字眼浮想联翩，师傅这么一说，我的猜想遂得到了证实，嘿嘿，有趣有趣，惜二人未能长久，否则人类学界或添一段任白佳话。

朱迪斯•巴特勒的名字自然是如雷贯耳，本人年少时也曾轻狂，按说激进女权主义对我该有多么大的吸引力呀，谁知那时酷儿理论竟流行起来，简直成了茶余饭后的谈资，于是竟不理睬。最近承蒙宋老师将这这巨著译为中文，况年少时的清高业已不复存在，于是挺有耐心地看了几章，一看才知，原来朱迪斯•巴特勒女士，不，不能称她为女士，因为性别对她来说是个茶包，巴特勒同志，竟是16岁就勇敢出柜、并因此而遭受打击的具有大无畏的英雄主义气概的lesbian feminist！于是崇敬之情油然而生——按理当然是要这么说啦，事实上我想说的是——好奇心油然而生，顿觉此人 cute无比！

要提起这酷儿理论，咱们是无法绕过李银河女士的，当年李女士的译作一出，在学界内掀起轩然***——说到这里俺只得打个“？”，因为那时俺离学界尚远，不知国内女权主义者们对此持何种态度，其实到今天，也还是个未知数。说到底性政治，到了哪里也不过是***好者的兴奋剂，至少，在当前国情之下，性政治充其量是提供了一种理论可能性，具体到学术实践中，我还没见哪个人用到过；话说回来，性政治压根儿也不是给学术研究提供理论的，人家是直接指导社会实践，适合集体散步时举牌子用，适合性多数者和性少数者互相攻击时用，这是一个多么实用的理论啊！！

说远了，回到李女士。却说俺读大学时那当儿，王先生刚去世不久，作为英年早逝、成名身后的伟大作家，王先生的大名被炒得火热，你说他怎么就叫小波这么个名儿呢！我同学里面不记得有多少个王小波了，可提起来，王小波就这么一个，彼时俺也凑了凑热闹，王先生的著作俺是膜拜了，李银河的大名随之进入视野。今天我反对李银河，你不能说我没读过她的作品胡乱指责她，事实上她的大作俺是一本本看过的，当《虐恋亚文化》一书被我最后合上时，我终于明白了一点什么，同时由于李女士出书的速度远比我看得还要快，于是，逐渐地，便对她的书失去了兴趣，失去了兴趣……写到这里，原本想分享一点李女士的八卦消息的兴趣已荡然无存，包括李女士是不是lesbian这一重要八卦旧闻也免了吧，谈正事吧！

说到这里，正事就那么一件，无非是跟李女士有关的，就是希望她下次不要再提同性婚姻的提案了罢——我直接怀疑李女士是否真正领会了酷儿理论的最根本内核，性别都可以消解，怎么独独抓住婚姻这个异性恋的玩意儿不放手呢！岂不知古代父权制中国有“三礼”乃冠礼、昏礼、丧礼也，不知从啥时候起，“冠礼不行久矣”，婚礼丧礼也越来越从简，十年二十年以后，咱们现在的90后及21世纪后的宝宝们到那时根本就不玩婚姻这种无聊游戏了，放眼看未来，人与人之间的关系是向松散的、自由的伴侣制发展，死抱着这么一个异性恋的陈旧玩意儿完全不够酷儿精神。想象一下，你见人家一堆人打篮球好玩，死乞白赖地求人家让你加入，人家不理你你倒越来劲；最后人家把球往你怀里一丢，给你玩去吧，话落人散。你孤独地站在空荡荡的球场上，是否感觉到巨大的虚无感吞噬了你呢？

哈哈哈。