正义论在缺乏正义之地，读《正义论》

小鱼同学引了麦金太尔的一句话来考：“道德本身是一个战场，因为每一个道德行为都以有效的推理形式作出结论，而并非认同人们进行推理时的前提。”这句话是什么意思？

旧书小贩怎会精通伦理学？于是问题转嫁给渊博的颜炼军，用他的答案搪塞一下了事。

忽然想起似乎买过麦金太尔的书，找出了《德性之后》，却不太看得下去；紧挨着的是一本《正义论》，也顺手拿出来翻翻。这何怀宏先生主译的《正义论》，印于1988年3月，购于95年4月15日的三联书库，迟到2008年方才打开，可见这旧书小贩是一个多么缺乏正义的人。

然而这书到处都是好句子：

“自由的优先性意味着自由只有为了自由本身才能被限制。”（P234）

“在个人的情形中，纯粹时间偏爱是不合理的：它意味着一个人没有把所有时刻看成是他生命的平等部分。在社会的情形中，纯粹时间偏爱是不正义的：它意味着（在不考虑将来的更为常见的情况里）现在活着的人利用他们在时间上的位置来谋取他们自己的利益。所以，契约观点在反对把时间偏爱作为社会选择的一个根据方面同意西季维克的观点。”（P285）

“所有的社会基本善——自由和机会、收入和财富及自尊的基础——都应被平等地分配，除非对一些或所有社会基本善的一种不平等分配有利于最不利者。”（P292）

“非暴力反抗是在表达真诚的和深刻执着的信念；虽然它可能警告和劝喻，但它本身不是一种威胁。从另一点来说，非暴力反抗也是和平的。非暴力反抗是在忠诚于法律的范围内（虽然是在外围的边缘上）表达对法律的不服从。”（P355）

“当一个人的一项在（或多或少地）有利的条件下制订的合理生活计划正在（或多或少地）成功地付诸实施时，当他合理地相信他的意图能够实现时，他就是幸福的。”（P535）

精华尽在第292页，关于制度的两个正义原则，以及两个优先原则，以字典式的序列的写在纸上——告诉我们一种公开的正义观，可以帮助我们建立一个组织良好的社会；告诉我们正义否认为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是正当的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有余地补偿强加于少数人的牺牲。

胡里奥•科萨萨尔《花园余影》中，书本故事里的情人穿过树林和篱笆，走进庄园的会客室，手握刀子，一步一步走向那个背对着他，正坐在扶手椅中读着这个故事的人——多么希望这浸透了整本书的正义，也能屈着身体穿过树林和篱笆，在昏黄的尘雾里，一直走到这地方，走到我们的面前或者背后。