中国哲学简史《写篇小故事》

书评暂时写不出，翻出看到近一半时写的个小故事，先拿出来凑数吧。要谈的是“刑不上大夫”这句话：

“刑不上大夫”大家应该都还蛮熟悉的，很多古装连续剧里为冤屈官员求情时经常会出现这句话。我曾经认为这句话很操蛋，是应该批判的封建残余思想。毕竟人人平等嘛。

这句话出自《礼记》的《曲礼》篇，原文是“礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。”《礼记》是西汉时编订的，是战国至秦汉间儒学学者对礼的论述的文章的选集，基本上认为《礼记》主要由荀子及其门人完成。这段话是对西周时期政治的描述。当时社会依据两条原则办事：一条是“礼”，一条是“刑”。礼是不成文法典，以褒贬来控制“君子”即贵族的行为。刑则不然，它仅适用于“庶人”或“小人”即平民。

这与当时的社会结构是相容的。当时的天子、诸侯和大夫都以血亲或姻亲互相联系着。理论上，各国诸侯都是天子的臣，各国内的大夫又是各国诸侯的臣。但是实际上，这些贵族长期以来都是从祖先继承其权利。逐渐觉得，这些权力并不是依靠忠君的理论取得的。因此，许多大国诸侯，尽管名义上归周天子管辖，实际上是半独立的；在各国之内，也有许多大夫之“家”是半独立的。因为都是亲属或亲戚，这些封建领主保持着社会的、外交的接触，如果有什么事情要处理，也都是遵循他们不成文的“君子协定”。也就是说，他们是遵礼而行。而此时的平民没有可能接触到知识，也就不可能知“礼”，所以需要对他们采取刑罚措施，以保证平民服从，这就是“刑”。

当然后来“刑不上大夫”被当成知识分子们不受刑罚的挡箭牌就是另外的一件事情了。（也许只是连续剧的编剧这样理解？）事实上，春秋战国时诸子百家的出现，或者说那些大哲学家思想家本身，都是曾经的“君子”（“国君之子”），因为只有君子才有机会知“礼”，同时西周后期社会的瓦解，征伐的出现，造成很多曾经的“君子”沦落为没有依靠的“庶民”，他们必须要凭借自己的努力才能更好的生存，才促生了这批有能力思考又必须思考的牛人大大们。他们都是知“礼”的“庶人”。

注一下：古代的礼和现在的礼意义不同，除了个人礼仪，还包括社会规范等。