文明论概略《启蒙》

我想，我读的有关于日本的东西也不算少了，但是，看到这本书的时候，我还是不由得发出一点感慨，感慨他是真的了解日本的国情，知道一个国家的发展需要什么。

原来我总是跟人说，日本为什么几十年就可以做到迅速发展，一跃为世界强国，而中国就是不行，肯定是因为中国这个国家体制腐朽，而人口众多，尾大不掉，觉醒缓慢的缘故，然而，这其实是忽略了中国的人才，象康有为，梁思成等确实有救国之心，但他们却无力回天，这是为什么呢。这是因为我们本身的出发点没有正确，我们只是福泽说的学习其表象而已，我们本身提出的中体西用，中体没错，西用却没有用对地方，我们并没有用到民风上，却用到了小的，无关紧要的方面。除此之外，我们并没有像日本一样，发展了很多年的国内自由贸易，有了资本主义的部分雏形，所以自然对后续发展有了影响。正如同黄仁宇先生所说，我们看问题要看的长远广泛，而不是从一两点0上着手。当然，这当中也有国情不允许的原因，但是总体不觉醒的成分更多，靠一两个人，他们是无法产生根本性的影响的。

虽然对他的一些言论，比如说人的说服力是与智力的总和有关，而且还可以有智力的叠加让我觉得有些荒谬，但总的来说，他提出的智与德四种分类，他们的相互关系，以及他提出的关于对比西方与日本文明发展的比较法确实让我感到一种震撼，说他是明治维新的推动者，我不知是否真是如此，但他的这本书与军国主义等的关系，与日本未来（他写书以后），的发展，确实是契合的