宗教的起源与发展《在有限的感知中，探求 “无限”。》

两天时间，把这本宗教学奠基人的重要著作看完，有很多东西吃不消，不是很理解。但是，从其行文的字里行间还是很感受到作者的思路的严谨、考证的确凿、以及尽可能的对所示范的雅利安人宗教的公正、客观的描述。作为比较语言学大师和宗教学奠基人，Max Muller以人类感官对客观世界的有限感知为起点，以雅利安语语源学的发展为工具，以探求有限感知后面所隐藏的“无限”概念为线索，尽可能地再现并剖析了古代雅利安人的宗教观念的产生与演化。

从单一神教到多神教到唯一神教，最后到对自我的深刻思索和探求，构成了古代雅利安人宗教的发展脉络，也可以说是人类宗教的一个缩影。从这本书中，不仅能看到作者为探究宗教的根源与发展而孜孜以求，努力研读《吠陀》等雅利安人宗教的经典著作，更能看到作者那深刻的思考和小心的求证。此外，我不得不说，读这本书里说引到的《吠陀》里的赞美诗和颂歌，我甚至能隐隐约约看到和听到古代人对天，对地，对风，对火，对一切神的敬畏的心情和跪拜的虔诚，并由此带来的内心的宁静、欣慰。

这是一幅怎么宏大和持久的图画啊！在几千年以前、甚至上万年以前，她存在过，现在，还存在着，在可遇见的将来，她会依然存在。只是换了时间、空间，变换了敬畏和跪拜的对象，变换了仪式和颂词。不变的，是内心对神的敬畏、恐惧、虔诚以及由此带来的内心的宁静、愉悦、欣慰和不再恐惧。

引用书中的话来结束吧：“从感觉与无限的这种永久联系中，产生了宗教的原动力，并出现了猜疑，以为在人的感官所能感知的世界之外，在人的理性和语言所能理解的世界之外，还存在某物。这就是一切宗教之最深刻的基础”。

一百三十一年前的Muller先生，您从对宗教的研究中求得了什么样的“无限”呢？