伊达政宗《战斗中的战国人》

日本历史小说，从《宫本武藏》、《织田信长》、《丰臣秀吉》，到《上杉谦信》、《德川家康》一路读过来，虽然并不能完全明晰那段历史的真实状况，而且同样的角色在不同的文本中有着不太一样的表现，但是这几个人作为那个时代值得被纪念、被传诵的英雄，还是体现出一些共性的英雄气概。如今再读《伊达政宗》，早已习惯通过线性时间串起人的一生的写法，而书中让我印象深刻的“战斗中的战国人”，则无疑明确了小说最明显的主旨。

各国的小说因国家文化理念的不同，自然有着不同的写法和侧重点。《三国演义》的名字已经明确了“演义”的性质，而这些以英雄人物的名称作为主标题的作品，也无疑明确了，“个人”会成为全书最要紧书写的部分。所以，一个人的一生作为一条线索，其余所有人都是绕其旋转的“卫星”。于是，在这部以“伊达政宗”为主标题的作品中，有丰臣秀吉和德川家康的出现，却也不过是为了从某个侧面证实，伊达政宗是值得被书写、值得被相提并论的。惺惺相惜，大概如此，乱世才俊辈出，也应了时事造英雄的古话。

任何一种书写行为都应该有一定纲领性的存在。就像是如今大火的美剧，我觉得比粗制滥造的国产剧优秀的某一点便在于，每一集它都会有一个明确的主旨和标题，或者谈“背叛”或者讲“死亡”，许多不同侧面、观点都会梳理出来，让人们仁者见仁智者见智，找出自己的共鸣点。而在《伊达政宗》中我所看到的，就有这样一种提纲挈领的存在，每一篇开始都会是一句或者几句看似无关的话，而仔细阅读，又会发现，之下的书写都是为了证实某一种开篇提出的论点。最喜欢的是某些open-ended的问题，没有确定的答案，而需要你自己的思考融入其中，根据自己的经历追寻，你与英雄面对的类似的处境，然后思考，如何解决。

每个盖世英雄都有过人之处，而其性格中最集中的特点也会在日常行为细节中明显地表现出来，织田信长的狂傲残忍造就了悲剧落幕，德川家康的智略权谋让他成为统一天下的不二人选。伊达政宗的性格是立体的，幼年早熟与不凡经历，让他学会了在两大巨头中间游移生存。不放弃，不舍弃，终于得到自己渴望的名势，大概如书中所谓，得力于“大自然赋予的意志力”。所以，相比其余看似高不可攀的“大英雄”，伊达政宗的处世哲学似乎更加平易一些。职场如战场，情场如战场，也许从本书中你能发现自己面对的窘境，然后找到一些可以应对的策略，在不同类型的战役中取胜。

“不经历风雨怎么见彩虹”，或者“成大事之人必吃大苦”。我总认为，我们任谁都抵挡不了历时的车轮。不管你愿意还是不愿意，你总不能选择自己生存的环境。所以，战国时代的人们，如德川家康所谓“战斗是为了不战”，大概也不是从骨子里喜欢战斗。他们多半是因为在那样一种的环境氛围中，不得已而为之。因为摆在面前的选择大概只有两个，被别人杀死或者杀死别人。战斗命题的普遍存在，一如生存的困境，告别或者享受，别无他选。伊达政宗曾强调“享受作战的乐趣”，也能让我们多少明白“接受你不能改变的”命运的豁达。

我一直比较疑惑的是伊达政宗与母亲的关系。义姬首先是以一种十分正面的角色出场的，智谋、才干与魄力；而生下两个孩子后，他对政宗的态度一反往常，甚至出现“葡萄眼珠”的情节。任政宗后来成为盖世英雄，年少时对自己身体的残缺也定是有些遗憾的吧。义姬后来与小儿子叛乱萧墙，其实也不能说没有征兆，只是这里政宗与母亲的关系，实在是有些奇特。而母子关系对政宗性格的影响，应该在政宗对父亲的爱戴中多少表现了出来。

“我不是一个人在战斗”在某一年成为大家的笑柄，而伊达政宗当年的战斗历程摆在面前的时候，并没有那么的沉重。轻松阅读，细心感受，也许会发现，其实除了战国人，我们每个人都在“战斗”，为生活、为理想，为一切值得的东西。