源氏物语（上、中、下）《姹紫嫣红总归是凋零》

首先，大家都知道《源氏物语》是日本的《红楼梦》，但其实在日本，《红楼梦》被称作是中国的《源氏物语》。

看《源氏物语》，给人首先的感觉是那些贵族放浪形骸的奢华生活，那些风花雪月的男女情事，看着不免让人疲倦于作者的反反复复。只是当你合上书，感受到的却是好似淡淡的又好似浓重的哀愁。或者这就是日本古典名著中的“物哀”。

书中描绘了各式的女子，而不得不提的是书中的主要女主角紫上和六条御息所。

紫上是作者着力塑造的女子。她温婉、美丽、聪慧，识大体而又善经营家事。事实上，她的家境出身并不算太好，而正是源氏的照顾与扶持才有了她后来的备受尊敬与宠爱。她相当认识到这一点，于是无怨无悔的跟着源氏，甚至默许源氏的拈花惹草。作为源氏公子的正妻，她把六条院打理得头头是道，而源氏在她的支持下，事业也蒸蒸日上。她自己更是备受下层民众的尊敬与喜爱。以至于在病死之后，为她送葬的人更是延绵十里。

紫上可以说是一个善解人意的女子，他总是能够洞察源氏的思想与行动。只是碍于夫妻的名分，不好戳穿源氏的三心二意。事实上，源氏心中，紫上一直是摆在第一位的，只是他那天性的爱女之心唆使他一次一次地背叛紫上。紫上最后也是因为六条御息所亡魂作祟，含恨离开了人世。有些争论说源氏一直最喜欢的女子都是以故的藤壶母后，事实上不然。源氏对藤壶除了男女的异性相吸之外，更多的是一种俄狄浦斯的恋母情结。一开始，源氏只是陶醉于紫上酷似藤壶的样貌，可以说，那时，紫上是藤壶的影子。但渐渐地相处，紫上的才华、紫上的个性、紫上的学识，渐渐在源氏心中占据了最重要的位置。而藤壶的影子也渐渐在源氏心中散去。可以说，紫式部对紫上这个女子倾注了作者所有的感情，女性的悲剧性和理想性在紫上身上充分体现。

《源》中若干女子皆是“爱”之牺牲品六条妃子则最是悲凉。 六条御息所在整个物语之中恐怕是最不受读者欢喜甚至略带可怖的一位女子。这个女人给我的感觉是怨念深重。她骨子里的那种傲慢与悲伤让她害死了光源氏的第一任妻子葵上，接连害死了夕颜，逼迫三公主出家为尼，最后是光源氏最喜欢的女子紫上也难逃噩运。可谓将女子天性的狭隘极端发挥到了极处。但她之风华绝代才情横溢以及无比寂寞悲苦的命运也皆应算物语之最让人不禁叹惋。

这个女人胜在矜持，也败在矜持。光源氏毕竟青春年少，受不了她的束缚，最终对她逐渐冷淡。然而这个女人却又表面隐忍决不发作，内心却幻化成爱之厉鬼。内心被压抑了的叛逆力量，以一种怪诞诡异的方式出现。最后六条御息所生灵作祟，一直缠绕着光源氏喜欢的女子。越是这样，光源氏就越发厌恶她。书中并没有给她一个确切的结局。事实上六条之魂依然爱着源氏，但无疑六条之恨来得更剧烈。这个女子让读者感受到更多的不是怨恨，而是扼腕叹息。这也体现作者对此类女子的同情与肯定。

如果硬要和《红楼梦》作个对比，那么除掉和歌的部份，我更偏重于书中女子性格的比较。《红楼梦》中的女子，可以说个有个的性格特点，完全是那种听她说话的语气内容即可知道是谁出场的类型的，曹雪芹对女子的刻画可谓入木三分。而《源氏物语》中的各个女子，性格并不是很突出，大多是隐忍类型的，貌似只有玉鬘会对源氏作出反抗。《源氏物语》似乎全篇都有一个感情基调：就是女人对男人的顺从。而这种顺从正是女性悲剧的渊源。明石姬，花散里，末摘花等人对源氏更是惟命是从毫无怨言。无论曾经多么风华绝代如花美眷如藤壶紫姬等人，又或者曾经多么权倾天下如弘徽殿女御。可以说姹紫嫣红都开遍，但却逃脱不了悲剧的命运。