我的千岁寒《不牛逼,毋宁死》

当有人走出去，如王朔。我们的理解与解释，都开始成为一个时刻或者一个时代的狂欢，但谁也不明白走出去的那个人。”

——我们《三联生活周刊》的副主编李大人·李鸿谷·图斯特拉如是说

二逼们别看了，还有那些没有经历的人也别看了。一定得有阅历的人才可以看，那完全是在生死边缘和非正常状态下才能写出这样的东西。一般的文人墨客，如果放下那层虚伪的面纱，一定会喜欢看。，你说它是一个神话？一个仙境？一个寓言？或者一个朗朗上口的诗歌？我无法用一种东西界定它。他把中文的语言魅力发挥到了极致，中国所有写小说的人都歇了吧，我觉得小说这个种类可以灭了，真是这样。就是作为文学家你完全可以不用拿着笔吭哧吭哧码字了，你直接把它写成画面，把它拍出来。三维的东西怎么不比那些文字牛啊。

开头的语言狂欢简直是精绝，，是对唐史，人与家族，历史的关系的另类解读。国家，民族，父母，家庭，，都有了迥异于主流的价值观。看似是胡言乱语，其实蕴含深刻。对宗教的认识比马克思还深刻。王朔当代中国最牛逼的思想家。

王朔近些年在家里研究佛教，《我的千岁寒》取自《六祖坛经》，而且他还把《金刚经》的部分内容翻译成北京话。照理说，他对佛的感悟已经超过常人了，至少看透了很多东西，应该超然了。可是他这次复出，像从圈里放出来的一头公牛，见谁顶谁。从现实的表现来看，他并没有从佛祖真经中悟出什么道道来。但是从文字中看，似乎他又体验到了某种生命的真谛。药物把他分割成两个世界，他穿行在这两个世界之间，有时火焰，有时海水，时而像一只乖猫，时而像一头发狂的猎豹。本来人们就对他捉摸不定，药物让王朔变得更加夸张，真真假假，虚虚实实。

土摩托在他那本《来自民间的叛逆》书里的一段描述：“许多早年的LSD鼓吹者们都纷纷转向宗教领域。其中最有名的大概要算是理查德·阿尔珀特。这位当年和利里一起在哈佛大学搞LSD研究的学者后来一个人跑到了印度，在经历了一连串奇妙的历险之后他竟然走到了中印交界处的喜马拉雅山脉，并在那里遇到了一位高僧。为了考验一下这位高僧的修为，阿尔珀特偷偷给他服用了高出常用剂量几十倍的LSD，结果这位高僧居然一点特殊感觉都没有。阿尔珀特只有得出这样的结论：此人一直就是处于‘高’的状态！经过此番比武，阿尔珀特俯首称臣，拜高僧为师，自己改名为巴巴·朗姆·达斯（Baba Ram Dass），回国后写了一本书，宣传从这位高僧那里学来的打坐冥想理论，在‘后嬉皮士’当中影响极大。”

60年代对***体验的很多嬉皮士，后来都到印度之类的地方去感受神秘文化，因为***给他们打开了一道神秘之门，当他们回到现实中，发现***带给他们的超现实体验并不存在，而东方的宗教、神秘主义之类的东西倒是跟***作用下的幻觉相似，所以纷纷到东方体验，因为他们找到了药物与宗教的相同之处。

我们反过来可以推定，当人把自己修炼到一定境界，这个“境界”就是“高”的状态，人在“高”的状态下，对任何事物的感知是不一样的，当把这些感知记录下来，就是真经。所以，肉眼凡胎只能靠慢慢修炼，慢慢感悟，才能明白真经里的智慧，从而茅塞顿开，达到“高”的状态。而王朔，我判断是当他在90年代享受莫大的荣光和骄傲，进而受到打击和挫折，然后颓废而绝望，就只好拿药物来缓解自己，进而变成恶习，这时候他接触到了佛经。药物是否可导致常人在解读佛经时可以免去修炼的阶段而直接入境，我不清楚，但至少可以帮助王朔明白（而不是顿悟）其中的道理，进而迷上佛经，佛经对世界的描述跟人们飞起来感知的世界是多么相似啊。所以，王朔用药物轻而易举打通了俗人与佛之间的屏障，打开了通向另一个世界的感知之门。王朔说他研究佛经，但并不信佛。这句话恰恰证明了他的体验式创作的动机和状态。

其实60年代“披头士”也有过一段类似的经历，他们迷上了印度教，然后都跑到了印度。在此之前，他们也跟王朔一样，被架的高高的，高处不胜寒，现实的压力让他们接二连三沾染***，然后对东方的神秘主义宗教产生了浓厚兴趣，他们接触了印度教，希望通过宗教能为自己再打开一扇门，那个时期他们创作的音乐跟过去有很大差别。他们为什么这样？或者说今天王朔为什么要这样？因为药物和宗教都可以提高人们的意识层次，

那么，王朔为什么要经历一次超感官之旅？很明显，他想突破，他想冲出去。1995年左右时王朔人生经历的一个转折点，我分析他也是在这个期间接触药物的，这期间他做过很多事情，但是接二连三被灭了；身边亲人的离去，对王朔的打击很大。王朔是一个嘴上的强者，内心很脆弱，他甚至缺乏最起码的安全感，他甩给公众的都是伪装强大的外壳，像一个未成熟的田螺，貌似坚硬，实则一敲就碎。药物在这之后成了他解脱与超然的救世主，与其走神儿，不如走魂儿，即便他这层不算坚硬的外壳被敲碎，他也不怕，因为他找到了金蝉脱壳的办法——孤独的魂飞天外。

前段时间，他亮相于各种媒体，谈论的都是公共话题，很少谈论他自己，即便谈论，也是胡扯，而面对他的媒体记者，也都无法把他圈在一个自己的思维下，相继死在王朔的语言乱棍之下。我猜测，王朔把他自己深深地隐藏在这个新书之内，只能让人们慢慢从里面去发现了。

书出版前，老王在媒体上自夸，这才叫美文，实在不靠谱，美文是留给余秋雨和梁实秋的，词句和意思早被污染得差不多了，老王这么透亮、这么妖异的字儿，单用个美，根本无法形容。

在修词练句上可与胡兰成媲美

在做事行为上有李敖的影子

在想象力上又如王小波一般

正如宁财神所说"全使脑细胞招呼""嗨着写字"......飘!没辙! ！

没看懂您就先憋着，等看懂了再说