刀锋《恶之源》

读完刀锋，对书中的宗教思考部分感兴趣。毛姆借主人公之口向基督教发问：“如果这个世界是由至善而万能的上帝创造，那么他为什么创造恶？”这是个很老的命题。的确如果没有那条歹毒的蛇，人类至今还住在伊甸园。可是那都过去了，我们还是要面对为什么上帝创造出蛇，为什么默许蛇去诱惑夏娃。

拉里遇到的德国神父是这样解释的：“这是为了使人克服自己恶的本性，抵拒诱惑，把痛苦和忧患作为上帝用以洗刷自己的考验来接受，使自己终于配得上享受上帝的恩典。”但是拉里认为“这就象派个人送封信到某地去，然后在他必经之路上造一个迷阵，使他不容易通过，又挖一条壕沟，使他要游过去，最后又造一道城墙使他攀缘过去。”他并不相信上帝会如此没有常识。

拉里倾向于将上帝想象成一个尽力而为的上帝，而不是创造世界的上帝，他与恶对立，与之不断对抗，“而且说不定最后会战胜恶”。这种观点去除了上帝的神性，使得上帝的存在不具意义。它肯定上帝的至善，否定上帝的万能，否定“恶由神造”。

随后拉里去了印度，在那里接触罗摩克里希纳教会，学习吠陀经义，接受轮回学说。最后得出恶之源的答案，就是轮回。拉里说：“轮回既是世间有恶的解释，也是恶的存在理由。”无论是生来跛足、盲目，还是后天意外所致，这些都源于前世的恶因，都是前世为恶的后果。即“受恶”源于“为恶”。今世的受恶，源于前世的为恶，而前世之为恶又源于前前世之为恶。因为前前世之为恶，使得前世无法行善只能继续为恶，等到攒足够恶因，今世受报。顺着这样的思路往前想，前前世之前，再之前，那最初的恶在哪里？印度人回答，这个世界没有开始。