冷记忆2《来读老波》

在这本《冷记忆2》中，老波顺带提到了自己的家庭：祖父、父亲——

“祖父到去世之时才停止劳动：他是农民。父亲在到年龄前就停止工作：他是公务员，所以提前退休（他患上了致命的疑难症，换来的却是提前退休，或许他命该如此）。我呢，从来就没有开始过工作，原因是我很快落入一种边缘的境地，一种长期休假的状况：我是大学老师。至于孩子们，他们还没有生孩子。这样，这条人生链已经持续到了懒惰的最高阶段。

这种懒惰具有乡村的本性。它建立在论功行赏和“自然”平衡的情感基础上。永远不应该做得太多。这是一条适可而止和尊重的原则，应该尊重劳动和土地的等值回报：农民付出了劳动，而剩下的应该让土地和神灵来奉献——即最主要的东西。这就是尊重不来自于劳动的原则，永远不能从劳动中得来什么东西。

这条原则会引起对宿命的某种偏爱。懒惰是一种宿命的战略，而宿命是一种懒惰的战略。正是这种偏爱，使我对世界同时抱有极端主义和懒惰的视觉。不管事情如何发展，我不会改变这种视觉。我讨厌同胞们的积极活动、创新动议、社会责任、雄心壮志和相互竞争。这些都是外生的、城市的、高效的和雄心勃勃的价值。这些都是工业的品质。而懒惰，它是一种自然的力量。”

美国学者道格拉斯·凯尔纳觉得，波德里亚学术后期的这些书，可以主要为了娱乐而读。我想他指的主要是“冷记忆”系列及《美国》。他的这些格言片断，其实每一个都可以发展成一本书，但它们的魅力就在于，他并不把它们弄成一本本书。

波德里亚的思想大致可分成三个阶段，第一个阶段我们暂且可称之为消费阶段，第二个阶段为“诱惑阶段”，第三个阶段为“客体阶段”。五部《冷记忆》写于诱惑阶段及客体阶段。当然这两个阶段有两本转折性的著作来标志，一本是《论诱惑》，一本是《宿命的策略》。

希望大家都来读波德里亚。

就像巴特说美国人的性是无处不在，就是性里面没有。

我们也来让波德里亚无处不在，就是在他自己那儿没有（他已驾鹤西游，呵呵，他要西游就跑到我们东方来了）。