怪诞行为学《教堂装不下的罪》

读起来十分的轻松。但却是一本让偶汗颜、反省的书。个人感觉是一本百姓的忏悔必读之书。为何这样言重呢。因为偶们现在都出在一个和平的时空里面，偶们大多数都是小老百姓，小市民，小白领。没有国恨家仇的矛盾，没有意识形态的对立，没有大是大非的挣扎，没有权力倾轧的隐晦，至少偶是这样滴。在这样一片祥云缭绕的氛围里面什么是让内心踯躅徘徊的小是小非呢？

案例：测验开始以前，我们要求参与者们在试卷的上方这样的一则声明后面签名："我知晓并允许本次实验结果进入麻省理工学院道德规范记录"。签名后，他们开始做题。测验时间到了，他们把试卷放进口袋，走到房间的一头，告诉实验主持人自己答对了几道题，拿到自己的钱。 上述实验结果怎么样呢？严格控制下的一组不可能作弊，参与者平均答对了3道题。第二种情况下，参与者可以把答卷放进自己的口袋，他们平均答对了5.5道题。值得注意的是第三种情况--参与者们也把答卷放进了口袋，但他们事先签过道德规范声明。他们在这一条件下，平均答对的题数，也是3道--与严格控制的一组完全相同。这一结果与我们采用《圣经》十诫的那种情况相似，这就是签署道德规范声明的效力。特别要考虑的是，麻省理工学院根本就不存在这样一项道德规范！ 由此我们了解学生们会在有机会的情况下作弊，但并不是肆无忌惮。不仅如此，一旦他们意识到了诚实--不管是《圣经》十诫还是签一项简单的声明--他们就会完全停止作弊。换言之，如果我们没有了一切道德规范的意识，就会滑向不诚实一边。但是如果在受到诱惑的瞬间得到有关道德的提醒，我们可能保持诚实。

诚实是如此大的问题，又是如此小的问题。新出的美剧《lie to me》里面说：调查表明，一个普通人在与人谈话的时候，平均每十分钟要说三个谎话。人生这么多的谎言怎么看呢？如何面对呢？同时在美国电影《Gran Torino》里面，老硬汉一辈子都不去教堂忏悔，临终前终于去忏悔，两句话说完，第一结婚后和某个新认识的姑娘喝了酒。第二年轻时卖了个小船没上税。如果换成是偶现在去教堂忏悔的话，结果只能是像《非诚勿扰》里面的葛大爷一样被 father请出去，教堂太小，容不下这么多罪恶！

所以偶相信从现在开始一点点的认识这些谎言的恶，希望洗涤灵魂的工作为时未晚。