极权主义的起源《极权主义的起源》

□ 韦芈

据说这是中国人期待了几十年的好书，这本好书是《极权主义的起源》，作者为汉娜.阿伦特，没错，就是中国人中的知识分子，热衷八卦的那位海德格尔的阿伦特。阿伦特是独立的思想家，与哈耶克、布热津斯基等人并驾齐驱，当《极权主义的起源》一书引进中国后，这个女人将摆脱中国知识分子们的饶舌。

因为众所周知的原因，该书译本在国内出版不易，有些细节可作为旁证，在书尾页不起眼处，写有内部交流四个小字，旁边则印着标价，我们可以揣度这是出版社耍的小手腕，毕竟站在读者对面，是被市场锤炼出金刚不坏身的出版人。当然也可能是另一情况，内部交流这四个字，向来具备掩耳盗铃的功能，我小时候有种内部电影，和外部电影没什么不同，不色情也不反动，但多了内部两字，看的时候感觉就是好，被别人认同了。人需要为他者认同，在我小的时候，所有人都自称主人翁，称呼别人同志，这个同志不是同窗为朋，同志为友那个，也不是后来被恶搞为同性恋代名词的那个，只是召集同类的通用称呼。

物以群分人以类聚，这句话阐述了人的本质，所不同的是，高雅人之间聚合，是所谓的高山流水遇知音，而低俗者与其他低俗者聚会，则名之为扎堆。人以类聚，弹冠相庆也罢，志同道合也罢，其实全受本能趋使，并无高下之分，就象我们迟早会明白，美女也食人间烟火，人类既然携带了群居动物先祖的基因，必然害怕孤单。孤单会导致严重后果，忧郁噪狂神经官功能症都是小事，按阿伦特的理论，孤独会产生了极权主义，这决非我在胡诌，在本书第十三章，意识形式与恐怖一篇中，阿伦特如是写道：“高度分化的社会产生了孤独和缺少正常联系的个人，他们正是极权统治的基础。极权主义最初的追随者通常都是社会的边缘群体，这些人已经失去了太多东西，以至于再也不担心任何丧失，因此他们不但无所畏惧，而且抱有强烈的自我改善和自我否定的热望。他们渴望通过一次狂飙突进，通过认同一个神圣事业，重获新生和信心、希望。在此，最要命的是一种“一切都到了尽头”的绝望感，越是如此，人们就是渴望打破今天以追求那个虚无缥缈的明天。这样，绝望的人牢牢攀附在一件可以带给我们渺小人生意义和价值的东西之上，不惜最极端的献身和效忠。”

因为身逢二战，身为犹太裔的阿伦特对极权深恶痛绝，对于极权的铸造者，孤独的普通人更有深刻认识。她在谈论国家时候，其理论基点依旧针对个人，他对极权主义的分类，也由此产生。因此阿伦特认为粹德国，斯大林时期的苏联属于极权主义，而莫索里尼统治下的法西斯则不被纳入极权。希特勒和斯大林时代，对我们这些人来说，只是胶片，相片与文字，是人类历史中的插曲，对于当事人而言，这段回顾堪称噩梦，但他们的噩梦只属于他们，并不足以警醒后人，事实上多数人依旧沉睡，随时成为极权主义的拥趸，阿伦特写道，无论我们能从以往历史中学得多少，都不能使我们预知未来。所以阿伦特要写下这本著作。

这本讲述欧洲的书，对我们也有裨益，尤其是现在，作为经济危机时代，引进这本书适逢其时。经济危机是极权的温床，无论纳粹还是斯大林的苏联，都和经济危机有关，历史书教导我们，转移经济危机最好的方式就是战争。战争由民众参与，最后的利益享受人是个别菁英，所以看懂极权主义，对我们是很有好处的，在经济危机中，阮囊羞涩已经很可怜了，再免费替人做打手，那就更不值当。别认为这是笑谈，当年德国人也是这样想的，世界就是这么荒诞，咳嗽药水的配方，最后成了饮料可口可乐。治疗心脏的药物，变成特效的蓝色小药丸。发明***的瑞典医生，想籍此拿诺贝尔，他骄傲的对外宣传，自己发明一种可以取代***，却又不会上瘾的化学品。在四川的巴中有个闲汉，自立为皇帝，定制玉玺，还册封***为威国王，旋即被县公安局给端了。这些事情都很荒诞，但哈耶克曾说过，所有通往地狱之路，原先都是准备到天堂去的。

《极权主义的起源》这本书，虽贵为政治类书籍，阅读难度并不大，只要接受过完整的中学教育，静下心都能读完，读书本来就需要耐心，看着小情小调，念着小调小侃，还想称自己是读书人，哪来这两全其美的好事。在这个黄色幽默比黑色幽默更主流的年代，做点与众不同的事吧，譬如看完《极权主义的起源》，再来写个书评。