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精神分析引论《读佛洛依德》

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  • 2023-03-26 09:49:46
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上大学的时候,接触到佛洛依德这个名字。起先是大师级别的泰山压顶,“拜佛洛依德”,仿佛谁说话能扯到佛洛依德就等于超有学问。周围的人把佛洛依德高高抬起,仿佛到了神的位置。等我怀着崇敬的心情到图书馆借了本《梦的解析》竟晦涩难懂,对大师的探索也就戛然而止。

而后,随着阅历和阅读的增加,又一种观念扑面而来,那就是“呕佛洛依德”。佛洛依德成为“泛性论”的代表,而他言必称性让很多文明人仿佛祖坟被挖了似的大为恼火。敢公然怒骂佛洛依德,不仅代表你有学问,更重要的是相当有气质。

直到今天,我坐在图书店里把一整本《精神分析引论》看完,才终于明白一个“小马过河”的道理——不去了解,永远不能知道真相。

有人断言,对人类最有贡献的三位科学家是:社会学领域的马克思,精神领域的佛洛依德,和科学界的爱因斯坦。在我看来,佛洛依德的确称得上对人类最有贡献的大师,他的精神分析法,他对梦境的科学分析,他的联想治疗法,以及提出本我、自我、超我的人格三分结构论等都是伟大的成果。及至“泛性论”,这位大师才被世人唾弃鄙夷,甚至他的门徒荣格等都离他而去。

佛洛依德这样分析,在他之前,人类作为上帝的骄子,只有荣耀和高尚。然而他却非要侵入人心,把那一点人人隐藏的污垢不堪挖出来大白天下。这仿佛17世界的文艺复兴时代,文艺繁荣发展,科学却寸步难行。一直以为自己是宇宙中心的人类被伽利略的日心说击溃。人类不再是宇宙的焦点,而是变成了平凡不足为道的小蚂蚁。

我非常赞赏佛洛依德关于精神分析的理论,对梦境的研究和联想治疗法。佛洛依德曾经用催眠法对精神病人进行治疗,但他发现暗示性的灌入并不能有效长期解决心理病疾。于是他走到了精神分析的道路上,试图用引导、联想的方法,让病人主动积极的找到隐藏的潜意识。这简直是心理学上的一次科学大进步。

佛洛依德对梦境的研究更加前无古人后无来者。他认为梦境是人们对现实的一种反应和超越。梦起到保护睡眠的作用,并让人们在梦境中得到现实中无法满足的欲望和情绪。梦境中出现的事物常常用隐藏的身份来代替现实中的刺激,对梦境的分析将有助于了解每个人的潜意识。

潜意识从佛洛依德起,成为很多哲学和心理学的基础研究对象。潜意识类似于人格三分论里的“本我”。人们对“自我”了如指掌,对“超我”有所期许,唯独对“本我”一无所知。这就是佛洛依德的伟大,发现本我,才是认识自己,探索精神世界的大门。

佛洛依德一直强调分析自我,让我开始对自己的梦境和一些差错、习惯开始注意,从中来了解自己,探究出自己都不愿接受的那一面。无独有偶,19世纪的印度灵性大师克里希纳姆提也提出“观察自己”,不得不让人相信,人自身就是一颗需要不断研究打磨的钻石。

说到“泛性论”,我也实在难以接受。当然,佛洛依德所说的性,并非通俗意义上的概念。他甚至取了个专有名词,指的是获得享受使自己舒适的一切行为。当然,他连婴儿吸奶都认为是性行为,的确让人无法接受。我想也许是指代不清,也许是他个人的概念不清,后世很多人谈性色变,鄙视这个变态的泛性论者。

不过不得不承认,佛洛依德自身也并不正常。希腊神话中,俄狄浦斯弑父娶母。佛洛依德竟也有这种扭曲的倾向。他憎恨父亲,而对母亲充满了爱慕。也许这也是他提出“泛性论”的“潜意识”吧。

总之,没必要顶礼膜拜,也没必要一棍子打死。除去骇人听闻的“泛性论”,佛洛依德是位好同志,毫不愧对大师称号。

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