长安乱《<长安乱>不完全解读》

韩寒的长安乱现在我试着解读该作品众多内涵中的一点别的内涵暂时不提这点比较有意思.当然我会在不违背他的原意的基础上做点发挥. 解读如下

相对于别的和尚，我在少林并没花苦功，但我有个特意功能，别人动作比谁快，而我眼睛有个放慢的功能，可以看清动作的全貌，而就此功能，使我变得无比强大，当其他的方丈都被杀害时，而我却成了一个神奇和幸运的人。和尚们过着枯燥苍白的生活，就如我们的应试教育和奴化教育一样，而当我要离开少林寺时，师父坦白告诉我：少林终究只是一个帮派，是帮派就难逃互相杀戮。我也随着在少林寺的成长，发现许多规矩都是空的，教条都是虚伪的。少林寺也就像我们的学校一样，许多脱俗和崇高都是虚伪的。

这说了什么呢？ 多数人都向着一个方向拼命追赶争芳斗艳就如和尚们都在比谁快一样而我不去追赶能够静心并看清事物的全貌. 智者都是靠后一步在自己的世界中把事物看清楚看到全貌并守住本慧. 当你看着遥远的星辰它是清晰的但当你去追逐它它就变得模糊而遥不可及而当你静心地守住自己，你依旧感到了你的星辰就在你的上方.

无论是分数权力还是金钱都有着无数人无止境地追逐结果人们成了文凭金钱的奴隶政治的工具他们没有得到他们想要的，引诱他们的都是一个诱饵。而守住自己用自己的眼看清一切便能逃脱这些奴役。而《长安乱》中呢？当师父在我出寺时告诉我少林寺只是个帮派，而我在少林没花苦功，凭着特异功能和师父的开智，成了和尚中最幸运的一个，而其他的都遭到杀戮，不都暗示着这一切吗？这只是该书众多寓意中的一例，别的在此不谈。其实韩寒借着寓言什么都说了，但又像什么都没说明确，那就是我说的不要把思想说死，说得太死了就丧失了生命力。

其他的有思想的东西太多 如"不统一国乱;统一了人心乱" 等等都是指我们大一统的东西.此作格局很大很深刻而且处理得很自然而非一眼识破. 除此之外都有多处全面讽刺了世道还有多处点悟，还谈了爱和寄托的问题，颇有禅的味道。最后喜乐死后出来了同代表着愿望的米豆， 真是爱和寄托的轮回。总之，寓意多多，是一部佳作。更多的以后再谈了，谢谢！