说剑丛稿《读记：说剑丛稿》

有料的篇目：

卷一：以剑遥击和《相剑刀》初探

东方朔“十五学击剑”，其实是类似于飞刀的技艺，是甩出去的

战国时相剑是新兴高薪职业，尤其是盛产神兵的吴越；庄生不是也凑热闹的客串过一回么 : )

卷二：五台山的僧兵和武艺、明末武术家石敬岩考述、燕山常巴巴轶事辑述

宋有五台僧兵，吃官饷的；明时少林伏牛后起之秀，也培养了不少吃皇粮四处征讨打仗的僧人

石电一文，趣料甚多，近来关注明季，马先生以石电为线索，穿引出大的乱世背景，可以写小说拍电影了

常巴巴一文，介绍清季传给甘肃地区武艺的神秘老人，主要是天启棍和八门拳在汉回两族的传承演变

卷三：考辨两刃矛、鞭枪、朴刀、连枷棍、铁枪的历史记载

朴刀的说法觉得新颖，类似于刺刀，是可挂可分拆的；水浒里到处提到，但明人的官方兵器谱里未载

卷四：中日朝剑刀武艺交流考、“刀法得自佛朗机”考

因为网上这个交流考不全才找到本书的，非常好，料足

日本刀好（宋代已有名人作诗赞誉），日本人卖刀挣了不少银子，但据说最好的刀禁止外流；明代澳门是个兵器交流倒卖的集散地。

卷五：戚继光和吴殳的兵学、武学著作

戚继光有讨论拳法的篇章在纪效新书里（他个人肯定也习练一些健身），但请暂停YY，他个人更看重兵法阵式，对阵杀敌时更看重兵器、协作和成效，而非个人功夫如何；缺乏组织纪律性的个人英雄主义在戚家军里是会受到严惩的

吴殳是明末奇人，“于书无所不窥，自天文、乐律、地理、兵法，下至医药卜筮、壬奇禽乙、刺枪拳棍，靡不探原竟委”，交游广阔而又韬潜于江湖，有和方以智一样参与秘密黑社会组织的嫌疑。

卷六：介绍冯玉祥和其父马凤图，民国的国术风潮。

总之，有一个基本观点：民间武艺脱胎和依附于军旅武艺，熟能生巧，最重要的是杀敌实用；有一个基本事实：明代以来我们就在学习和研究破解日本双刀技术；有一个基本态度：这十来年武术统阶搞整理、分段位基本上粗疏窳劣得很，我们还在走弯路--散手和套路不能同练、武打明星同出一门（以回民查拳为基础的所谓“长拳”）招式单调乏味就是明显的例证。