中国好人《知人论世》

最近常想起一个词，“知人论世”，慢慢念念，便觉大有意味。最能说说的就是这“知人”与“论世”的排位，这一前一后很有道理。世象万千，都离不开人为，若要论世，总得先知人，从人说起，这世之论才靠谱，而一旦知人，不需“借我一双慧眼”，也能将诸般纷扰看得清清楚楚。

前两日读《百年五牛图》，梁由之笔力雄健，不在话下，最有所感就是其观其行阅其文知其人，颇多体贴之语。不容易。

想起当年三七以小小的篇幅说鲁迅，末节云：

鲁迅不知道我的存在，但我在想象中多次见他，坐在他的对面。以前我当他是老师，现在我当他是故人。每个人都是同时走在多条道路上；在我的诸种道路，偶一抬头，总可以看见他的背影，这是让人觉得安慰的。

于人于己，梁兄笔下“五牛”均可作如是观，大概，梁兄本人也是这样的想法。

说到三七，现在不叫三七了，以刀尔登之名出了《中国好人》，这是他在《瞭望东方周刊》专栏的结集，此前多数篇目一一读过，虽惊艳，终脱不了零碎。如今合在一块儿，再读，感觉大大不同，把历史人物，说得这般圆融（其实不是，就是刁钻），而又有自己的根本，仍是天人。再有诸多友人酷评，他确实深不可测——说起来，这些文章在他本人，不过为稻粱谋，但篇篇文字中只言片语，一击而中人性之根，叹之再三。在他，这样的通透，真已经是得道者了；在我，边读边走神，想阿城说的知识结构，我这知识结构永远是残缺的吧。

《玻璃屋顶》中有一篇《好人常受苦》，他讲了好几位“不喜欢自由，甘愿放弃权利”的好人，他以为这些人“虽然可能很高尚，却是社会的毒素”——很不幸，被他说中了，因为至今这些毒素很多仍存之不废，并且顽强地腐蚀着中国的一代代，现在，他用《中国好人》一个个来说，知人论世，滋味无限，很有解毒之效的。