白痴《白痴梅诗金与傻瓜吉姆佩尔》

我相信

只有在基督教的背景下

才会有这样的傻瓜与白痴

才会有陀斯妥耶夫斯基与辛格

含着同情的泪与笑

唱出对他们的礼赞

原罪

作为先天的规定、既定的被给与

预设了人类自身的残缺与有限

但上帝毕竟保留了救赎之途

如同舍勒指出的

这救赎的根源在于上帝赐予的

人类自身的精神位格－－对于上帝的爱的意向

向着绝对的上帝不断超越、不断趋近

精神现象学。

超越尘世

因信称义

信.望.爱

将超验界与经验界内联为总体

正如马丁.布伯所指出的

梅诗金与吉姆佩尔

言说的原初词是“你”

因而自身与世界的关系式“我－－你”

“你”不再是我经验利用的对象，我不将你降格为单向度的“物”

我全身心地称颂你的整全存在

而这种不包含任何目的、非功利性的

纯粹的挚爱

在谎言、欺骗、凶残、阴谋、抢夺流行的世俗世界

是不可救药的迂腐与做作

这种圣徒的挚爱光芒

在黑暗中微弱闪烁

似将熄灭，然而始终是个永恒的启示

总有人与之不期然相遇

因而，在末日审判前的人世

总有白痴与傻瓜

举着救赎的“爱”的灯笼

踉跄跋涉在茫茫大地、艰难人世上

2002年10月13日