如何改变世界《怀揣梦想环游世界》

这本书可谓是一本公益领域的强化入门书籍，它是由一位美国记者花费数年工夫遍访许多国家的公益组织，再汇集各领域的精华案例和代表人物写成的。作者将他所关注的这些公益组织的领导者们定义为社会企业家（Social Entrepreneur）——他们以改善社会、造福人群为自己的事业，执著地经营所认定的“社会企业”，不投机，不放弃。他们选择的“社会企业”领域多处在非主流的社会边缘地带，经营目标就是要改变这些艰辛、荒芜、贫穷的世界角落，为那里的人群建立更适合生存的条件和权利。他们的普遍认知是认为自己要争取的权利是普适的一种人权价值。

孟加拉小额信贷开创者尤努斯坚信，借贷是一项基本的人权，他提出了简单而充满智慧的解决贫困的方案；为穷人提供适合他们的贷款，教给他们几个有效的财务原则，然后，他们就可以实现自主发展了。

巴西的法维奥＿巴萨，认为乡村应该也必须拥有可以支付的电力系统。从1982年至今，凭孤身一己之力，在巴西各地为贫苦牧民架设起了太阳能发电系统，使他们能够建立轮作放牧体系，能够得到光明，并使巴西无树大草原的环境得到保护。

参天大树萌发于小小橡果，所有的变革都开始于一种远见和一个付诸行动的决策。1978年，比尔＿德雷顿，35岁，美国环保署助理署长，一个想法已经酝酿了十五年。这个想法是在全球范围去寻找那些既拥有改变社会的新鲜想法，又具有社会企业家的能力与强大道德力量的个人。一个可能是促使社会变革的最有杠杆效力的做法就是，建立一个能够发现这些“在历史上留下痕迹”的人，并帮助他们成长起来的组织。今天，这个组织名叫“阿育王”（Ashoka）——以公元前3世纪统一了南亚大部分疆土并在经济发展和社会福利方面进行了许多创新的印度皇帝命名，LOGO为一棵橡树。阿育王在亚洲、非洲、美洲和中欧的46个国家运作，援助了1400名社会企业家，对他们直接资助将近4000万美元，分析他们的策略，提供“专业”服务，凭借阿育王善于精选的盛名为这些社会企业家的事业增添信誉。它的运作类似于风险投资基金，它从规模尚小而定位准确地投资中寻求高效益，寻求在教育、环保、乡村开发、扶贫、人权、医疗保健、助残、照顾高危儿童等领域的进步。

阿育王最重要的一个特点在于它的精心筛选，一系列严格的淘汰测试机制。书中详细介绍了阿育王的一套筛选程序，其中面试考试中至关重要的一个标准——对社会企业家品质——的考查给我留下深刻印象，它的淘汰率甚至达到98%，也是最难以言说和概括的。也许每1000个有创造力、无私、精力旺盛的人中，可能只有一个人符合这个标准，或者更少。作者在跋中谈到从写这本书得到的领悟是，那些解决问题的人，必须首先确立一个信念，即他们能够解决问题。这种信念并非突然出现，个人身上能够造成重要变化的能力，是由具体而微的那些小规模的努力逐渐积累而成的。但是这个过程需要有一个开始——一个故事、一个例子，需要初尝成功的滋味——某种东西，来帮助一个人形成这种信念：要使这个世界变得更好，是可能的。我认为：那样的一群人往往存在一种使命感，一种对于使命的召唤。甚至可以这样舍我其谁的说，我就是为此而生的，我到这个世界上来就是要从根本上改变一些事情的。所以他们不像学者们、艺术家们一样会满足于思想的表达，也不像经理人、专业人士、社会福利工作者们满足于当他们将其特定的群体、他们的客户、他们的组织的问题所解决。他们会不停歇的一直努力下去，直至那个理想不仅在某一处得以实现，而且在整个社会发挥作用。

德雷顿在长期的组织实践中总结了社会企业家的生涯周期：

1． 学徒期：社会企业家们需要在这个漫长的时期获得要造成重大变革所需的经验、技能和资历；

2． 开创期：社会企业家们开始试验并示范其理想的早期阶段；

3． 启动期：可能是一个更长的时期，在其间，社会企业家们建立他们的组织，不断地改善并传播他们的理想，直至他们被广泛采用；

4． 成熟期：这时，社会企业家们已经在他们的领域中获得了明显的影响力。

这种思想威力的辐射是巨大的，由社会理想构成，但是会融入市场经济当中，因此它的环境也是不断竞争的，高度竞争的。随着这个阶层持续地吸引有才能的人，竞争可能会激化；随着慈善的浪漫让位于一种健康的现实主义，结果可能是加速创新，组织将不断革新。举微贷领域为例，15年前，这个行业只有几个组织，今天有2500多个从事微贷业务的机构，有超过4160万个贷款者，微贷行业已经有了自己的金融机制、顾问和分科。曾是创造者的格莱明银行，现在只为世界微贷市场不到10%的客户提供服务。仅在孟加拉国，就有500多个微贷组织在为资源和认可而竞争。孟加拉国村民们从高利贷的唯一选择，到现在可以从三四个机构提供的方案中挑选最有利的，也逼迫竞争者们能推介出更好的贷款产品。可以看出它的发展趋势是社会价值将逐渐转化为数字的衡量标准，以促进这种竞争，达到社会价值观生态的平衡。

看看很多社会企业家的结果，按照通俗的话讲，同样算得上是名利双收的。我们往往看到特雷莎修女、尤努斯博士获得的诺贝尔和平奖的光环，而没有注意到当他们出现在慈济院或山村时，人们眼中充满着信任、尊重的目光，人们的精神状态是饱含希望、富有自信的。这还不包括他们从实现理想的道路上获得的对自我价值的崇高认同。名利、权力并不是他们所追求和专注的，但是社会是会给予他们类似的社会回报的，会给他们以体面的生活。

许多人的理想是环游世界，走马观花地去游览，那为什么不让我们的理想，以传播具有普适价值的权利作为使命来环游世界呢？当我们立足于本土做好一件具有普适价值的事情，我们有责任有义务把它带给全世界，一个国家一个地区传播开始，从最需要它的国家一点点做起，辐射开来。我认为这样环游世界的形式比浮光掠影的路过更好一些，至少这种经过很有自我的存在感，多方记忆的驻留也都会很清晰。况且这种经历老少皆宜，没有年龄的限制，就算老了些没关系，对于环游世界也能饱含激情。名利力在社会分层里不是被定义为要素吗？让他们随着思想的牵引而流动，我们追求的东西本来可以很纯粹很简单的。生活并不复杂，只需要执著于一个朴素的念头其实足矣。

这些“社会企业家”是我的榜样，是我敬慕的对象，也是我所期望成为的人，自由的大写的人。