西藏农民的生活《徐平，郑堆，2000，西藏农民的生活，中国藏学出版社》

对本书的一个基本看法：

在材料选用上，全部都是官方材料，包括访问，大多数也是对官员的访问和在官方陪同下的民间调查。

在方法论上，在调查问卷的指标上有严重问题，比如P181的对生活状况的满意程度的测试，这是context上的问题，如果具有政治敏感性的问题，你研究者如何确保受访人说的实话。而且在该表格里还包含一列叫“无回答”，在研究没有说明样本抽样方法，和研究总体数量时候，这样的指标完全违背社会学定量调查的要求。如果你44个样本就是整体总数那还情有可原，但你应当问清楚为什么有人不回答。如果你44个只是样本中的部分，那么这些有个别题目未回答的样本根本就不应该计算进来。

研究方法上的另外一个极其恶劣的地方，如P189的各时期宗教用品对比表，宗教器具数量只可能反映某一时期宗教器具的使用情况，放大到最大它也最多能反映一点点某宗教在一定时期内的兴盛程度，基于政治发展状况的考量，那么它有可能说明在某一时期，群众可以信教的社会包容度在扩大，可它怎么就能完全反映出作者的基本结论：西藏农民真正得到了宗教信仰自由的权力（原文它还是“权力”，不是“权利”）。即使就考察这个项目，它至少还缺一项，最能直抵研究核心的，那些与藏传佛教最高神权所有者有关的事物的存在，数量和态度。之外，是否享有宗教信仰自由，最首先考量的应该是被访问者的感受，本书连这项都不做。除此之外还应该考量***具体政策，比如对待宗教团体和组织的态度，在教育当中宗教阐释等等。作者这种结论在我看来是在非常可怕。我不知道作为社会学大家的费孝通教授是怎样培养出他的学生徐平的，这样一个中央党校的教授。