一九八四献给《一九八四》

一条未知的河流里面就算潜伏猛兽，欣慰不已的是我们的船已经在水中央了

--------献给董乐山译的《一九八四》

在外在事情看起来很无序又总显得平淡的今天，在自身又不够强大不够溶解不够趾高气昂的今天，还想保留自己无害的利益和不成体系的追求，这能做得大抵是读书、听音乐，若还有机会可能是远足吧。

如果说动物农庄作为寓言，多是寓教于乐的话，那么一九八四则可能是一种极致化的预言，是一种极冷的冰块，甚至手指触碰都有粘手的感觉，产生躲至不及的厌恶。

好吧，还是从三个口号说起吧~我很纳闷《寡头政治集体主义的理论与实践》省略了“自由即奴役”一章不做独立的剖析，或许是想用winston和Julia的死亡来诠释这个口号的终极目的吧。我且来先按着双重思想来解释一下：双重思想可以认为一种思想即维持ingsoc的万世之基和两种手段即运用极其坦然的矛盾的手段。所以我把它看成：把自由看成了奴役，那么就不用自由的概念了，这样也就便于他们千秋万代的奴役。这个虚构的兄弟会的入门章程在对“战争即和平”的解释给我的感觉是游刃有余的甚至有些诙谐，永远的战争即是永远的和平，永远的奴役；而在“无知即力量”的政治剖析则是深刻的，好比老大哥们要的是你的思想一样，这个章节要了我的心。好比厚黑学一般，看着谁能一厚到底一黑既往成为权力的集大成者。

想起来，这三个口号分别对应了一国的基石：国民安全+国民权利+国民政治，而在老大哥的眼里国民都成为了那些可以践踏的脸。安全和政治或许在肌肤之外，而权利则在肌肤。且看温斯顿和裘莉亚的肉体突破。

我曾做试想所谓的社会规则好比在人身上套上大大小小的方框，它们大小不等，一层层的叠加在里身外，你的活动范围就是它们的所有的交集区。但不论怎样它都圣人所说的：随心所欲不逾规。要想“随心所欲”就得站的更高一些，如温斯顿所追求的那样，而不逾规则是一个空间大小的问题，老大哥们完全不给人空间的话，必然是逾规之举了，如Julia和几百个抑或几十个男人睡觉享乐一样。

太多的框框了，让身体动弹不得了。能量全部都化入了奴役需要的火焰中。这个倒是没有看什么书伪装的极佳的Julia发现了这当中的奥秘，并且大胆的去享受权力，就当自己死掉那样的不再顾忌，黑市、通奸、统统的思想犯罪都有了；winston在这当中甚至认为了Julia为这样的极权的腐化堕落出了很大的力。

当人突破了捆在身上的绳子后开始渴望更大的活动空间。Mr. Charrington的小屋适当出现了。但却是有明显的凶兆：被winston视为希望的无产者婆娘唱出了：“这只不过是没有希望的痴想。”这样的谶语。并且在以后还一再的暗示秋冬的到来。可Winston 不管，他希望能有个地方单独呆着，而不是每次见面都是***。这里就是死亡了。或者说他们甚至主动的思想犯罪了。

众多预言似观点类的语句是一九八四最强悍的地方，而在文学性方面倒是集中在了winston和Julia惊弓之鸟型的恋爱和在坟墓前的舞蹈。绝少的户外景色，甚至还有一直黄鹂；电幕下的Charrington小屋还是煮出了真正的咖啡和纯色的巧克力。担惊受怕的睡觉和聊天，甚至还有了玩笑：Julia是一个腰部以下的叛逆。

99%的必然没有在谶语的预告中湮灭那1%的希望。他们开始“主动”走入圈套，主动的让人绝望。这不仅仅是让我们绝望，更是直接让winston们绝望。

对于友爱部这个专门执行拷打和清洗内心的部门，任谁都是胆战心惊：对于残忍和冷酷，从毫不吝惜的拷打中，从25公斤的减肥中、从人人闻之丧胆的101房间中就明白了；但显然友爱部它是一个有爱的地方，它不是为了享乐腐败、为了公开的叛逆、为了其它的什么而“镇压”，按照O'Brien的说法是要“改造”这些思想罪犯，不要消极的服从，也不要奴颜婢膝，而是“自由”的投降，自由的选择“奴役”，然后“自由”的死去。要说一句的是：为了绝对权力的极权产生压迫性的恐惧。

现在来想一下，当权力的目的是权力，为了绝对的权力而夺取权力的时候，用winston的话来说那就是一种“疯狂”，一种发红发烫的疯狂。可在我们人类这个不长不短的历史中是不是可以找到这样的只鳞片爪以说明奥威尔不是在杞人忧天，胡思乱想呢。

对新词中：脸罪还是感到厌恶的，就好比我们神武的汉武帝时期产生的：腹诽一罪一样的厌恶。它们都是不看行动而是看思想的例子。倘若说奥威尔的一九八四作为一种预言的预示性，倒是宁愿它仅仅是一个警示性。

winston死之前还是知道了：方法和原因，可惜书本身却没有告诉我们如何防止这样的事情。或许奥威尔也是无解吧~

不要去想奥威尔想影射、预言什么了吧~值得我庆幸的《一九八四》已经有了66种语言的译本了，占世界200多主要语言的30%，而在汉语和英语这两个最多受众的范围内出版发行，还是给了我信心和温暖。