大地上的悲悯我们缺失了什么——《大地上的悲悯》读后

初识摩罗，是在网上无意间找到的一篇反思文字《回忆一下吧，阿里巴巴》。我至今仍不能忘记读完之后的那种来自灵魂的战栗以及对于自己麻木的羞愧与不安。现在看来，我亦有一丝近乎安慰的欣喜，因为我还没有选择去遗忘，我对于自我的生命还是有着美好的期许。

他应该是一个非主流作家而近乎于那种民间思想者，以至于我读了几年的书都没有读到过他和关于他的文字。后来终于在书店里看到一本他的集子《大地上的悲悯》，便如获至宝般的买了下来，在一个静寂的夜晚，一页一页地将他全部读完。读后，我的世界石破天惊，云垂海立。

在国人普遍地向金钱与权力致敬的时候，在中国，还有几个人真正愿意只为苍生说人话，愿意与我们这个国家和民族同呼吸，共命运。余杰曾一针见血地指出，在中国多的是那些如余秋雨之流的能颠倒黑白，指鹿为马的文人墨客，缺少的是《安徒生童话》中敢于指出皇帝没穿衣服的那个小孩。在权力的重压和良知的呼唤之间，中国大多数所谓的“知识分子”选择了前者，而自愿地将身上仅剩的道德良知进行自我凌迟。他们带上面具，换上笑脸，大谈和谐。他们拥有或正在拥有他们所想得到的物质需求，他们会得到他们主子赏赐给他们位子房子和车子。当他们拥有了一切之后，他们同时也拥有了***。在我看来，不知道真相的人是被蒙蔽的，知道真相却噤若寒蝉的人是麻木的，而知道真相却反向施虐者大唱颂歌的人则是***的。最后一种人忘记了生命的高贵与清洁，却成天去奢谈什么文化与文明，其实，他们才是真正的历史无知者。他们所说所写的，也无非是一种虚妄罢了。

文字的残酷恰恰折射出思想的高度。在谎言成风，人们以说真话为忌的当代，摩罗拒绝了与世人同流合污。当他在不堪的现实世界前感到无可奈何之时，他选择追求精神世界的制高点，来与一切非人道的种种做斗争。毫无疑问，他是痛苦的，和古往今来的一切往圣时贤一样。他的痛苦来源于他的人道主义和悲悯情怀，来自于他对人世间的大爱。同样，他也是幸福和快乐的。他说的好，不管是单纯的人或是深刻的人，只要他是善良的，他一定能拥有幸福和快乐。

在极权主义和拜金主义的双重作用下，我们的心灵还是否如当初那么样的单纯呢？“为了看看阳光，我来到这个世上”，摩罗忘不了这句诗，我也一样。

生活在一个虚假的年代里，我们是否还真正知道和懂得什么才是真？

当我们面对阳光，我们扪心自问，我们在世，有无羞愧之心，有无不善之念？

我们能否再变得善良一点，高贵一点？

我们还能否找回我们的尊严意识？

我们还能否找回我们的文化理想？

我们还能否对自我有着更高的要求？

我相信，净土从来在心中。

2007年7月20日