那些忧伤的年轻人《浮躁的大学是如何练成的？》

浮躁的大学是如何练成的？

——评《那些忧伤的年轻人》

许知远又在兜售他的观点了。近日，电视评论节目《零点锋云》邀请了包括他在内的一批青年意见领袖，畅谈“满意的时代和不满意的年轻人”。

节目中，许知远称这个时代是个“令人乏味的时代，整个社会越来越固化，社会变化的可能性变得越来越小，多元价值观在减弱……”

这让我想起了许知远的一本书——《那些忧伤的年轻人》。这本写于上个世纪末的随笔集，亦是抱有同样的观点：对正在没落的中国大学抱以惋惜，对标准化时代带来的人文精神萎缩和批判意识衰退表示无奈。

10年前的观点，现在仍在兜售，许知远错了吗？

当然没错，许所批判的现象，在当下的中国大学依然存在，甚至愈演愈烈。在书中，许知远这样批评当今的大学：“90年代的校园是令人失望的。越来越强势、越来越标准化的应试教育让年轻人越来越同质和乏味……我们已经不可能再有那些集体忧伤和歌唱的兴趣，同时，可怜的个人主义却没有机会真正的成长起来，甚至滑向了极度自私的一面……”

10年后，当你重新读起这些文字，是否在想，他说的不正是我们的大学吗？没错，许知远在此书中，做了先知般的判断。这在此书的最后，表达得尤为明显。

他说：“四年之后，在大学宿舍的墙壁上写满了遗憾乃至愤怒的话。一方面，狭窄的专业训练使得毕业生对于社会显现出不适应感，另一方面，他们从来就没有被灌输入一种独立的情感，一种判断事物的能力。于是，这些号称天之娇子的大学生就显现出两种可怕的趋向，一方面他们在狭隘的专业知识上有着特别的深度，一方面他们对于这个世界是茫然无知的幼稚”——很显然，许已经把大学的堕落，归因于实用主义的攻陷。

在许眼中，“浮躁”和“功利”是这本书呈现的当代中国大学生的精神现状，我完全同意。但许知远所给的原因，在我看来却是个“半真半假”的伪问题。他在书中说：“随着‘.COM’时代的到来和全球化资本的压制，市场诱惑人们不断的适应市场，以获得现实的，物质的利益。”显然，他把“功利”、“浮躁”的原因归结给了“时代”和“市场”。

的确，以最新的国外新左派的观点来看，随着信息时代的到来，市场的频繁交易的确会让人异化，成为物质的动物。但问题在于，我们能否对外国学理进行生吞活剥的消化，生硬的套用到我们的现实中？答案肯定是否定的。从伦理学的角度讲，同样的结果并不自证其的原因是相同的。同样，“浮躁”和“功利”的原因，也是各有各的状况，各有各的原因，这才是从历史和现实出发。

那么，当下中国社会“浮躁”和“功利”的原因何在？稍有社会阅历的人都会发现，真正的归因不是“市场无形的手”驱使人们“功利”，而是权力“有形的脚”插足到文化、思想领域。肆意的权力，一方面渗入大学，压制学生思维，管理学生思想。另一方面，又放任所谓的市场元素进入大学，使学术不再纯洁，沾染了金钱的铜臭味。

一个正常的社会，应该是政治、经济、文化各司其职，各守一方的。任何一方面越界干涉，都会导致社会的畸形，变态。自秦始皇至今，中国就是一个权力不受制约的极权社会，权力操纵着任何现成的武器维护着自己的统治，成了一切极权体制的通则。中国的教育问题，一言以蔽之，就是政治强权干涉到教育领域，才出现了种种乱象。

具体的说，由于当局对异己思想的压制，一方面，因为忌惮权力，民众一遇到严肃的政治问题，往往只能采取避而远之的态度，甚至有大学生以“讨厌政治”为时髦；另一方面，由于娱乐市场的相对宽松，又为趋利避害的民众选择娱乐的、恶搞的狂欢提供了挥霍场。一来二去，假以时日，大学生缺乏想象力，大学越来越庸俗化也成型了。

其实，解释问题不贴地，不现实，可能是“读洋书的一代人”最大的问题。作为“读洋书的一代”，许知远素来以翻译《纽约客》闻名。而引用外国学理，判断中国的事实，可能也成了他的路径依赖。

中国摇滚乐人崔健说：“因为权力的压制，我们变得自我控吓。自我控吓带来自我***，自我***之后还要自我欺骗，把一切都说圆了。”同样，中国知识分子也有这样的劣根性，他们往往喜欢说些“时髦又安全”的原因，解释现实生活中的窘景，就是不能戳穿“专制皇权社会”这层窗户纸。许知远为“浮躁”、“功利”给出这样的答案，就是一个例子。

虽然，对于中国大学“浮躁和功利”的原因，许知远给出的答案我无法苟同，甚至是强烈反对。但对于刚刚上大学的学弟学妹来说，仅做了解现状而用，这本《那些忧伤的年轻人》还是很值得力荐的。不过，看完书后的具体追因，还需要你们从现实中去找。到时候你们也许会明白，中国人精神萎缩的原因，不是“时代的必然”，而是另有原因——是无孔不入的权力干预人们的思维，压缩人们思想的弹性，才是我们走向深邃的反面——浮躁、功利