金刚经说什么《我看日本,四大皆空谈何容易？》

“四大皆空”四字贯穿金刚经，是《金刚经说什么》的主旋律。“四大”--我相，人相，众生相，寿者相--四大幻象。“四大皆空”--放下（或不执着于）四大幻象，方可看清宇宙的本来面目，方可修炼可穿透金刚石的大智慧。

印度是佛教的发源地，中国把佛教推广到全世界，两个国家对佛教作了大贡献，这次就不聊这两大古国了，以免聊得过火连累帖子惨遭灭顶之祸。平时我喜欢挑软柿子去捏，这回谈到宗教信仰问题，让我来捏捏日本。

我相

我相 –- 和自己有关的所有“幻象”。比如说荣华富贵，喜事临门，子孙满堂，健康长寿等等，这些都是“我相”。表面上看来是人之常情，但是一百年以后呢？所有的功名都会被带进骨灰盒，最终变成“空”。为了我相而撕破脸皮残害同类，这值得吗？

这个特点，日本人的确看透了。依我愚见，日本人对“我相”的执着指数基本为零。详情请看下文。

人相

人相 –- 和他人（以及他人的集合-社会）有关的所有幻象。一个国家可以做到井井有条，文明礼让，路不拾遗，不吵不闹，皆大欢喜。可几千年以后会如何？谁能保证这文化这风气万年流传？数千年过后任何主流文化都会成空。

我总觉得日本是个执着于“人相”的国家。

当你走在日本街道，你会看到马路一尘不染，似乎随时都有人在精心维护，可是你既看不到清扫员也看不到清扫车。购物排队时不吵不嚷没人插队，仿佛旁边站了一队荷枪警察威胁说谁加塞就枪毙谁，但总是不见有人穿警服带袖标来维持秩序。遵守公共约定，可能会给个人带来效率上的不便，但是大家完全适应了，都默默遵守着，没人抱怨也没人感到不适--大多数日本人放下“我相”，维护“人相”。

人相执着指数：90分。（在佛教里，“执着”二字常常是贬义词，执着指数越高，“大智慧”水平越低）

众生相

众生相--指芸芸众生，指包括人类在内的一切生物群，这里代表生物链（的表象）。

日本的众生相堪称风景独好，东京的天空瓦蓝瓦蓝，周边的海水碧绿碧绿，空气清新，人民长寿。在日本很少能看到高能耗高污染的工业，因为化工，冶金，造纸，伐木，等等，任何破坏神态的产业统统被转移到发展中国家。有钱能使鬼推磨，日本对发展中国家的策略是：“钱给你，污染也给你，产品归我，资源也归我”。只要自己头上的天空是蓝的，日本就不会在意别国的河水里含多少毒。

不执着于众生相怎么会想出污染转移的策略？众生相执着指数：90分。

寿者相

寿者相--能活几百岁的老寿星算得上“寿者”吗？要看这个问题对谁讲了，在佛的眼里，恐怕只有宇宙才算得上万寿无疆的寿者。“寿者相”代表宇宙万物。

除了达摩，耶稣，老，庄等先哲，谁能真正理解宇宙奥秘？窃以为“寿者相”不是普通百姓能考虑的问题，宗教先哲提出“寿者相”或许是为了让世界保持清醒：宇宙也总有幻灭的一天，因此不要太执着于眼前得失，不要太把自己当回事。

这个道理，福田首相理解了还是麻生首相理解了？不理解就谈不上能否“放下”也谈不上是否“执着”。 寿者相是佛教的理念，日本佛教的影响力如此虚弱，百姓理解寿者相吗？

综合四个评分，日本对“四相”的执着程度偏高。执着往往带来痛苦，即便全球经济排名第二位又如何？在佛家的眼里，它的“大智慧”指数很低难逃痛苦，要大力补习《金刚经》。