我们热爱什么样的生活《我们热爱人的生活》

狄马的杂文有一大特点，就是善于把握细节，并将细节用逻辑推出一片崭新的天地。无论是将华盛顿辞去公职仪式的几分钟，还是会议上的“热烈掌声”，狄马都能将其一一解构。

书名叫《我们要热爱生活》，这是书中的一篇的题目。这篇文章亦是从一句“我们要热爱生活”开始深入分析，最后发现其中所指的“热爱生活”就是“热爱——自己的现在的——生活”。

这种“自己现在的生活”指的就是现在这一刻每个人生活的现状，听起来似乎不错，知足常乐嘛！但是这是不是在某种程度上变相地去限制了人们追求自己希冀中幸福生活的权利呢？

显然不能这样。有的人愿意安贫乐道，你不能强迫他去追求荣华富贵的生活，反之亦然。有的人最喜欢畅所欲言，都生活在一个没有“免于恐惧自由”的环境中，他一定不热爱自己的这种生活，这也很正常，但我们经常会听到有人劝这个人：现在已经不错了，过去还要惨……这种我们司空见惯的场景其实就是一种教育人们“热爱生活”的场景。其实用这种方法教育人去“热爱生活”的人，在我看来已经罹患上了“斯德哥尔摩症候群”了。

相似的奇怪逻辑还有很多，比如感恩教育。大地震后，伟大的党和***给灾民，特别是幸存的孩子许多救助。在开学第一天，老师们给孩子进行感恩教育：“感谢党，感谢***，感谢人民。”我认为，感恩纯粹是自己的意识，这种感恩教育有着不少的迷惑性。比如，党和***的钱是谁的？是全体纳税人的，所有的救灾物资全是来自每个中国公民的，之所以现实情况下***显得做了很多事很大程度上是由于我国大陆民间慈善机构受到巨大限制的原因。所以，感谢人们的帮助可以成立，而另外两个不能轻而易举地“贪天之功”。其次，即使它们有功，但若这种功建立在之前过的基础上的话，这功也就未必有那么大了。因为同样是拿包括灾民在内所有纳税人交的税去建造建筑，***有责任把学校建造得像他们宏伟的办公大厦一样坚固。如果我是孩子们的老师，我一定会让孩子们在感恩时不忘保持质疑。

我们热爱的是“人”的生活，是一个拥有消极自由的生活。我们不希望被逼迫去“热爱生活”。这，也许是狄马这本书给我们一大收获。