狼图腾旷世奇书《狼图腾》——中国第五大名著

读旷世奇书《狼图腾》后的思考

题记：《狼图腾》之所以被我谓为“旷世奇书”是因为它给我的思考超越了迄今为止我看过的所有书。它改变了我，也将改变我的一生。

是进步还是倒退 我以前看过很多悲剧，但从来没有一次像这次一样今我彻骨的悲伤，因为在本书里面，我读到了一种文化的消亡 ——美丽、和谐、朴素、旷博、飙悍的游牧文化世界被肮脏、贪婪、惟利是图、破坏力巨大的社会取代。其实，消失中的文化又岂止这一个：古老的驯鹿之国鄂温克，宁静的边城……这，似乎是世界的一个大潮流。我们每天都在谈论着已在如火如荼进行着的经济全球化，然而我个人却很厌恶“全球化”这个词，由经济全球化引起的文化全球化已在向世界各地的不同文化笼罩，将地球变得单调，乏味。生物学上有句话叫做“隔离产生物种”，我觉得世界各地应该定期地隔离一下。

蒙古草原上的游牧生活方式最终被子圈养式牧业取代了，很多人认为这是促进蒙古生产力发展的有效方法，是由原始游牧社会到现代商业社会的伟大进步，然而接下来的是郁郁葱葱的大草原大部分已被黄沙覆盖，因为商人们似乎只想要眼前的利益，至于后辈的利益他们便管不得了。这，到底是进步，还是倒退？

狼有资格生活在这地球上 自古以来，北方的草原民族便齐刷刷地敬拜狼图腾，狼为什么有如此之大的魅力？直到读了《狼图腾》我才真正懂了：狼至今没有为人驯化，人是不可能去崇拜被自己驯化了的动物的。

狼是有智慧的，它作为一种群居动物，其卓越的军事才能实在是令人难以置信，叹为观止。其一，不打无准备之仗，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，组织严密，很有章法；其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在猎物最不容易跑动时，突然出击，至对方于死地；其三，强大的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。小说的主人公陈阵在养狼时深刻地发现四个月的小狼的智商要高于二十出头的自己，小狼想出的很多生存方法他挤破脑子也想不到，而且在狼的社会中，有严格的等级制度和类似宗教的信仰，如狼在战争胜利后开食之前围绕着食物跑出一个规则的圆圈，到草原的人跟狼较量之后，都无法承认狼是一种野兽，只能认为它是一种精怪。这样的智慧生物教导出来的成吉思汗和蒙古骑兵，当初以区区几十万的人口横扫亚欧大陆，看来一点都不奇怪了。也许狼的智慧最终没有超过人类，是因为它寿命太短吧。

狼，是有骨气的 这便是狼永远不可牵不可驯的原因。《狼图腾》中有一个两只老狼的故事给我印象很深：两只已经开始脱毛的老狼被一群猎狗围追，老公狼冲到两只饭桌大小的断崖顶部，此崖东南北三面是崖壁，一面与山体陡坡相连，老狼背冲悬崖独当一面，混浊的老眼凶光呛人，它喘一口气准备死拼，猎狗们围成半圆猎圈狂吼猛叫，可谁也不敢上，生怕失足坠崖，包顺贵持起枪，推上子弹准备抵近射击。包顺贵走到老狼后面，只见老狼斜身一窜，朝碎石坡面扑去，四爪深深抠住陡坡碎石，头凶腹面紧贴坡面，石块哗啦啦地垮塌，一时卷起滚滚沙灰，将老公狼完全吞没掩埋了，随后猎手们来到老母狼藏匿的狼洞，包顺贵等人弄来枯枝草皮堆在洞口，点起了火，包顺贵抓了一把干辣椒，放在火堆上，一股呛辣的浓烟被扇进洞里，一会儿就灌满了石洞，忽然洞里老母狼开始剧烈咳嗽，洞口的猎手们紧握马棒，然而母狼就是不露头，猎手们都被余烟呛出了眼泪，无法相信母狼居然有如此耐力，突然石洞哗啦一声，包顺贵大喊：“洞里塌方，快躲开！”洞内咳声骤停。目睹整个过程的杨克愣了，他的灵魂像被巨石猛砸了一下，全身的血气都冲出来，他几乎就要下跪向石洞行蒙古军礼，挺了挺身子还是站住了。袅袅余烟轻轻升起，带着老母狼不屈的灵魂，升上了蓝蓝的腾格里（蒙古语——天空）。

狼，只能够被人尊敬，不能够被人把玩，这种高贵的生物有权好好地生存在地球上，然而亿万年的演化，使人类进化出那令所有动物恐惧的罪恶的双手，他造出了罪恶的枪，可怜的蒙古草原狼，英雄末路！

现在的人类，在整个生物界中，似乎已在加强自己的中央集权统治，很多生物都在人类的影响下灭绝，同时很多新的生物物种也在产生，灭绝的都是大自然集亿万年之精华创造的高等生物，新产生的都是可以在人类社会中钻空插隙的微生物，比如说SARS。

狼，是自由的 书中所写的被陈阵养大的小狼无时无刻不渴望自由，但却无情地被一条铁链限制了，夜空传来了同类悲怆苍凉的嗥声，小狼终于无法忍受这种限制，使出全身力气逃跑，被铁圈勒伤了喉管，老牧民毕利格劝陈阵成全小狼的灵魂，陈阵知道小狼活不成了，为了使它能够和其它狼一样是战死而不是病终，他挥起铁棒砸向了小狼的头颅。小狼的死使陈阵的余生生活在无尽的忏悔之中。

现在急剧膨胀的人类空间无情地挤压着其它生物的生存天地，最终把它们挤到了四面高墙的牢笼里。看着动物园里那些毫无生气的动物委靡不振的延伸，穿过那一排挺直地钢棍，懒洋洋地射出来，我想我们应该做点什么。

我觉得未来我们的社会应该取缔动物园，人类把地球的大部分空间让给其它动物，我们要欣赏动物，可以把自己关在笼里放在卡车上，卡车静静地穿过动物的聚居地，不去惊扰它们。

所有动物都应该获得属于它们的自由！

历史到底是怎样的 传统的历史观点认为，汉族文明始于黄河流域，敬拜龙图腾，创造了具有强大软力量的文明，游牧民族的冲击给汉族文明带来灾难，但最终都被这种软力量同化掉了…………

但在看过《狼图腾》之后，我不得不开始相信另一种恰好相反的观点，汉族文明最初始于内蒙古草原，炎帝和黄帝都是古羌族人，拥有软力量的不是所谓伟大的汉族文明，而是黄河流域广阔的农耕土壤以及在这片土壤上安逸平静的农业生活，它软化了一代又一代的汉人，也软化了入主中原的游牧民族，不断的游牧民族的冲击带给汉族文明最多的不是灾难而是草原强悍进取的血液，正是这种血液的不断注入，支撑着汉族文明延续了五千年，而没有半途中被这片沃土软化为一滩烂泥，也是这种冲击使华夏文明变得无比灿烂。而中原的农耕土壤带给人们的是念固守旧，畏惧改革，软弱妥协，无赖苟且的民族性格，中国历史上最伟大的王朝——唐朝最伟大的皇帝——唐太宗是有四分之三鲜卑血统的鲜汉混血儿，唐朝之所以兴盛，是因为唐人的血液中狼性和羊性的比例达到了最佳程度。而狼性血液似一颗核弹，它给一个民族带来前进的动力与能量，但如果没有控制好的话，就会带来灾难（如法西斯），西方人在波涛汹涌的海浪中也培养了深厚的狼性血统，故而在西方社会中，中国式的集权式国家是待不久的，也故而西方人不懈进取，敢于改革，汉人的先祖崇拜的是狼图腾，后来的龙图腾是由之演变而来的，龙头其实就是狼头……

我们需要灌点狼血 我感到自己很懦弱，畏头畏尾，意志软弱，的确我们学习的环境实在太安逸了，然而学习生活中想获得成功，需要有一股狠劲，一股狼劲，我想我们只能到文学作品中去寻找这股劲了，因为我们附近没有草原，也没有海洋。

推而广之，我们中华民族现在仍然羊性血液过重，有着深厚的小农意识基础。初到蒙古草原的陈阵，在与蒙古狼和蒙古人的对照中，发现了自己以及汉人的这个弱点，于是很积极得去学习，后来他开始养狼后，小狼每天积极好动，亢奋坚毅的眼神给了他无穷的能量和动力，他从一个慵懒的知青转变为一个勤奋而不知疲倦的蒙古羊倌，每日只睡两三个小时却不觉疲累，而且在睡觉时仍能保持高度警惕，一有响动，马上就能来十二分精神头，我们无法每个人都去蒙古草原（况且现在的蒙古草原已经面目全非了）练一番，所以我觉得我们应该更广泛地普及那些旷博飙悍，大气磅礴的文学作品，来培养我们民族性格中的狼性。

大命与小命 当陈阵站在黄羊的角度去批判嗜杀成性的狼时，深刻懂得草原逻辑的毕利格老人瞪这她，急吼吼地说：难道草不是命，草原不是命，在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连人和狼都是小命，吃草的东西比吃肉的东西更可恶，你觉得黄羊可怜了，黄羊有四条快腿，能把追它的狼累吐了血，黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳，可草呢？草虽是大命，可草的命最薄最苦，根那么浅，土那么薄，长在地上，跑跑不了半尺，挪挪不了一寸，谁都可以踩它，吃它，啃它，糟贱它，一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长在沙里或石头缝里，可怜得连草籽都打不出来，在草原，要说可怜，就属草最可怜。黄羊吃起草来，比打草机还厉害，难道这就不是杀生，就不是杀草原的大命？把草原上的大命杀死了，草原上的小命就全都没命，黄羊成了灾，就比狼群更可怕！草原上不光有白灾，黑灾，狼灾，还有黄灾，黄灾一来，黄羊就跟吃人一样……

正是我们认为原始的牧人懂得先进的生态平衡的道理，我们能说他们原始吗，能说他们落后吗？真正落后的是内地去蒙古草原垦荒的农民，这些人在美丽的草原上盖那些极不合调的砖房，打死天鹅取走鹅蛋，打旱獭满窝端，对草原的保护神——狼斩尽杀绝，对草原进行比竭泽而渔还残酷的掠夺，还美其名曰“发展生产力”，可不出十年，将一片大好的草原发展成了黄沙弥漫之地。

百灵唱了，春天来了，

獭子叫了，兰花开了，

灰鹤叫了，雨就到了，

小狼嗥了，月亮升了。

毕利格老人哼着这首童谣，无奈地望着退化的草原，曲调越来越低沉，歌词也越来越模糊了，也许以后草原的孩子便听不懂这首歌了，他们会问：“什么是百灵？什么是獭子？灰鹤，大雁？什么是兰花？菊花？

在我虔诚地看完这本书时，已是午夜，窗外漆蓝的天空，没有一颗星，就像狼那——

深邃的眼睛。