中国风水史读《风水史》

哈哈。就着Brian Eno的《Ambient 4》听颇有趣味。

p17 魂是一种气，来自天，属阳，故最后也该上升归于天；魄来自地，是有形的东西，即人体，属阴，最后应下葬归于地，因此人死后要入土。

p19 《后汉书-乌桓传》谓：“中国人死者魂魄归泰山。”

p36 “涣”卦具有水上有风，即风在水上远远散去之象。同时，此卦还有重新聚集起散去之物的象意。在中国，风水成为一种建屋与墓葬的术数，而在日本对风和水的信仰却表现为另一种形式--两大著名的祭祀活动，“”依扎依贺哦“”与“那基开”。

p86 粗略看来，包括《春秋繁露》中的推演，在数学上说也不是很复杂，，没事的时候可以推算一下。

p89 在思想意识上，汉代的哲学却远没有先秦诸子丰富多彩，也不具备后来魏晋玄学那样的思辨性，但是汉代却起着强烈的文化定向作用，奠定了“儒家传统”的根基。。。汉代之初便盛行黄老思想，崇尚老子的清静无为，凡事托名黄帝之言，这一切都开始了哲学上的神秘主义之先河，逐渐的“罢黜百家，独尊儒术”，但此时的儒术却是以董仲舒为首的神学化儒学。

p98 《南史-张裕传》称，张裕为了让自己的子孙昌盛而选择自己当小官，短寿，可以作为中国家族观念的例子。

p111 太平广记中的猴神。