新教伦理与资本主义精神《大一时的一篇读书笔记》

读《新教伦理与资本主义精神》有感

这本书着重论述了宗教观念（即“新教伦理”）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的关系。

读了这本书（第四章“世俗禁欲主义的宗教基础”未读完），从内容上看，可以得出这样的结论：禁欲主义新教的伦理在很大程度上导致了资本主义精神的形成，资本主义精神对于资本主义发展有着巨大的推动和支持作用。

书中最首先谈到的是一个现象，即“在包含多种宗教构成的国家的职业统计中，有一个常见的情况，现代企业的经营领导者和资本所有者中、高级技工中，尤其是在技术和经营方面受过较高训练的人中，新教徒都占了绝大多数。而且资本主义自由程度越高，现象越明显”。作者通过假设、推荐、引用前人观点等方法得出了对上述事实的几点解释：一是这种现象可以延伸要遥远过去的历史环境角度去解释，当时宗教关系表现为经济状况的结果，同时，天主教主张“惩治异端，宽恕罪人”，这是一种容忍的态度，而加尔文教则实行一种让人不堪忍受的形式。在第二种解释中，首先，不同宗教会导致所接受教育的不同，“天主教徒中毕业于专门提供技术学习教育和从事工业与商业工作教育的院校的学生，其百分比远远落后与新教徒所占的百分比”。天主教徒们更乐于接受人文学科教育。此外，从环境（家乡和家庭的宗教气氛所偏重的那类教育）中获得的心理与精神特征也决定了职业选择和职业生涯。再者，处于附庸地位的民族和宗教少数派被排挤在政治领域外，于是开始从事经济活动。新教徒很多都是在某个政治集团中处于附庸地位，而且他们自身都表现出了发展经济合理主义的特殊倾向。但是，总的来说，造成上述差异的根本原因还是得从宗教信仰的持久的内在特性中去寻找。

在接下来的章节中，韦伯提到了资本主义精神，应该可以说，资本主义精神可以作出如下的定义：描述以合理而系统的方式追求利润的态度。韦伯所强调的真正的资本主义精神在很大程度上包含了道德的内容，它是一种理性的主义。而对金钱、财富、利润的追求，是每种经济形态下的人们都会具有的特点，所以这并不能算是资本主义精神。但是，对于资本主义来说，如果不去追求盈利、追求利润，那么资本主义根本无法发展。所以，结合书中观点和我的一点个人理解，资本主义精神应该是一种不满现状、要求用理性的态度获取更高层面上盈利的目的。

“与现代资本主义精神斗争的最大敌对力量，是对于新环境的态度和反应，称之为传统主义”——它具有很强的阻碍力。但是，有宗教背景的人更愿意接受新事物，宗教教育最有可能克服传统主义。这从一个方面说明了宗教伦理精神促进了资本主义精神的发展。

而后作者关于对“天职”、禁欲主义等事物的论述，也让我对资本主义的发展过程和特征有了更深入的一些了解。

书上说，禁欲主义的节俭必然导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。可见，新教的禁欲主义精神对于资本主义的发展起了十分重大的影响。

对于书的主要内容大致谈到这里，下面我想说一说自己看了这本书之后的一些体会。

我看了一些资料，发现有很多学者认为，韦伯的这部著作框架分明、条理清晰，可是我作为一名刚接触社会学学科一年的普通学生却由于理论知识和研究能力的不足并不完全同意是那样。我觉得，书中韦伯的观点虽然很有说服力、很具体，涵概面也很广，并且一直将“新教伦理”和“资本主义精神”贯穿始终来写。但是，却总是在不断地重复，甚至说罗嗦。此外，他的文笔很晦涩（或许是翻译的问题），让人读不通。同时也由于时间的仓促，这本书我始终没能完全消化、理解。

关于书中的中心研究讨论点“新教伦理”和“资本主义精神”，我在过去在这两方面涉及的很少。首先，在宗教方面，我与其接触不多，虽然中国的法律条令明确指出“宗教信仰自由”，但我身边的亲朋好友却极少有人信奉宗教，中国人对于宗教的态度有一部分总是以迷信的方式出现，因为这与主要精神不符，在这里就没有谈的必要了。我的一个初中同学是基督教徒，记得她说过，她在吃饭前总是要先祷告，感谢她的主赐予她食物，而其他的我却记不清了。在西方的很多国家，几乎全部国民都有宗教信仰。宗教对人的影响很大。由于宗教，西方人往往都有“自律”精神，他们认为自己每做一件事，神都会看见的。他们认为，生活和事业的中心是“灵魂得到拯救”。可以看出，信仰是一个很重要的东西，它对于提高人的道德素质有着很大的帮助。甚至可以说宗教信仰或是宗教伦理有利于人的现代性的完成。

关于资本主义，除了在课堂上学到过一点之外，我几乎从没读过任何有关资本主义的书。在我的印象中，资本家残忍、刻薄，以剥削劳动者等一些卑鄙的手段来获利，而无产阶级劳动者也总是以值得同情的形象出现。但是在书中关于“天职”、职业的那些章节，我看到了自己见识的浅陋。不管是在资本家或是无产阶级劳动者眼中，劳动都是一种天职（当然在一定程度上是与宗教精神挂钩的），是被上帝规定的生活目的，而不是获得财富的一种手段。但由于资本家握有资本，所以与无产阶级相比，他们有可以雇佣劳动者的优势，而劳动者也是想通过劳动来完成自身的“净化”，二者各取所需。

与此同时，我也怀疑过，由于韦伯生活在资本主义制度中，所以会为资本家说好话？特别是他在导论中的叙述，让人觉得似乎只有资本主义才是文明的起源，才是最伟大的制度。

现在的中国人似乎缺乏一种单纯的“劳动精神”，好象大家都是为了财富而去劳动，很多人都是为了金钱而活，中国人何时才会把劳动或是职业当成一种天职呢？有的时候，我们在学习、借鉴别人的长处时，不要仅仅只看外在表现形式，为什么不多从别人的思想深处、心理方面着手呢？很多东西都是由内而外地散发出来的，内在的思想、精神进步了，外在的行为也就进步了。

以上是我个人的拙见，不知得不得当。

资料来源：[德]马克斯.韦伯《新教伦理与资本主义精神》陕西师范大学出版社 彭强、黄晓京译