哈扎尔辞典《镜花水月的世界》

《哈扎尔辞典》和《马桥词典》

一、《哈扎尔辞典》——镜花水月的世界

首先声明一下，想到这个词，跟蓝染队长并没有太多关系。

一个虚虚实实难辨真伪的世界，一个层层叠叠回环往复的世界，用镜中花、水中月这样的词也只能勉强形容，因为帕维奇并不满足于用一个镜像迷乱人眼，基督教，伊斯兰教，犹太教，他在原本就扑朔迷离的哈扎尔王国周围竖起了三面镜子，哈扎尔便在其中无限地延展开去——形成一个万花筒的世界。

再次声明一下，这个词与宇智波家族也没有什么关系。

全书的想象力张扬而瑰奇，各个教派的神话信手拈来，只可惜我在宗教学方面的知识实在匮乏，很难把握住帕维奇在神学层面表达的深意。所以还是把更多口水用在它独树一帜的结构上吧。与一般小说的单线结构（最多再分点主线隐线支线）不同，《哈扎尔辞典》中的线索纵横交错，三大宗教，三个时代，每个时代都以三个人物苦苦互相寻觅之后的聚集为终点，而梦之神亚当·喀德蒙和梦之教派的掌门人阿捷赫公主又隐隐贯穿了始终。故事在这些节点之间跳来跃去，文无定势，所以我看这本书的时候也不得不来来回回颠三倒四地翻着——想顺畅地一路从第一页看到结尾几乎是不可能的。

九世纪 十七世纪 二十世纪

哈扎尔大论辩 初版《哈扎尔辞典》 再版《哈扎尔辞典》

↓ ↓ ↓

基督教 －> 圣徒基里尔 阿勃拉姆·勃朗科维奇 以撒洛·苏克

伊斯兰教－> 法拉比·伊本·可拉 尤素福·马苏迪 阿布·卡比尔·穆阿维亚

犹太教 －> 依萨克·桑加里 撒母耳·合罕 多罗塔·舒利茨

亚当·喀德蒙—————————————————————————————>

阿捷赫————————————————————————————>

如若仅仅是复杂的结构和飘乎的叙事，也当不起过高的赞誉，帕维奇让我佩服到五体投地的最关键一点在于，在小说还剩下最后几十页时，所有的线索訇然间收拢到一处，顿时有守得云开见日出的酣畅淋漓之感。再多花几页文字，轻飘飘地“补编”一下，一件上好的官窑瓷器就此烧成——完整的龟裂，抑或龟裂的完整。

二、《马桥词典》——风味独特的地方志

听闻本书抄袭了《哈扎尔辞典》，所以才找来一看。看完之后发觉，说它抄袭了《哈扎尔辞典》几乎可以算得上一种抬举——这样的说法并不是在贬低韩少功，作为一本风味独特的地方志来读，方言词汇的片段释义，把马桥弓的风土人情写得生气勃勃。只是本书的词典形式，纯粹是为了作者没有主要线索的松散叙事结构服务，可以说是为形式而形式，与《哈扎尔辞典》的交织纵横、张弛有度、收发自如相比，高下立判。